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書摘 3
命運的玄機
萬物所生，皆稟元氣。
——王充
在浩浩的宇宙之中，一團團無形的強大能量，正集聚著、流動著，像暴風一般，吹襲著大地。而就在地球上的一角，一間低矮的小房子中，聚集著數個婦人，正緊張的忙碌著。在房間外面的樹叢旁，也站立著幾個男人，焦躁不安的等待著什麼。這時候，從房間裡猛然傳出一陣陣嬰兒的哭聲，頓時四周的人群，都露出了興奮的笑容。
一個新生命誕生了。
而就在這一瞬間，在人類肉眼觀看不到的地方，一股股流行在宇宙間的奇異能量，就彷彿是一股無形之氣般，進入到這個嬰兒的身體裡面。而這個嬰兒身體開始擺動起來，哭聲也更響亮了。這是古代的智者，為我們描述的一幅景象。
這種天地間流行的無形能量，就是所謂的「元氣」。而人在出生與成長過程中，都與這種元氣的狀況密切相關。所以，數千年前的漢代大哲王充，就認為：「人命稟氣於天。」由此，就形成了一種深深影響後世命運術的重要學說，就是所謂的「稟氣說」。即，人不僅稟承著這種奇異的元氣而生，而且由此更形成了人的先天之命。
正如王充又曾說道：「人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤。」這裡就將人類的生長，與天地間一種奇異的生氣聯繫起來，並認為人是透過稟承這種奇異元氣而出生的，通過養含著這種奇異元氣而成長的。所以，「得貴則貴，得賤則賤」，並由此來形成一生的命運。
而其中的「稟氣而生，含氣而長」一語，更是將命運的關鍵直接指點了出來，在此，我們可以歸納為如下的圖表：
稟氣而生──先天之命↘
→合而為命運
含氣而長──後天之運↗
那麼，這種先天所稟與後天所含的奇異元氣，又究竟是怎樣的呢？
王充曾進一步解說道：「天施氣而眾星布精，天所施氣眾星之氣在其中矣。」我們在這裡可以來看看產生於同時代的一本古風水經典《青囊經》中的一段經文： 「天有五星，地有五行。
天分星宿，地列山川。
氣行於地，形麗於天。
因形查氣，以立人紀。」 從此可以看出，風水術中所談論的生氣，與王充先生所談論的人類所稟之元氣，都有一個共同的來源。
那就是天空中的群星。
從這一角度來看，命運之術中的元氣，實質上也就是風水術中所說的生氣了。兩者從不同的側面，構成了人類命運的完整畫面。
從這裡，我們就可以看出：
風水術與命運術的基礎，實際上都是來自於同一種生氣。
由此，命運術與風水術，就從這個共同的源頭中，形成對人類命運的不同見解了。見下圖：
↗稟氣而生→先天之命→古命運術
生氣
↘含氣而長→後天之運→古風水術
由於先天之命，與人的種族膚色一般，是生來就有，不可以改變的，所以，古命運術就會認為人的一生命運，是透過先天之命的安排，而漸漸顯現出來，因而，命運是不可以改變的。而含氣而長的後天環境，則是可以更換的。居住在香港的人，可以選擇移民到美國生活，而在無形中更改了自己的命運。所以，風水術就認為人類的命運，是可以隨著後天之運而加之改變的。
在這裡，我們就可以透過先天之命的核心，與後天之運的實質，來進行更具體的說明。這裡就首先來談談先天之命。
‧先天之命
貫穿人之一生的先天之命，究竟是怎樣形成的？這一直是古往今來的命運學家，所想弄清楚的事情。只是今天的術者，大都只談八字，而較少論及八字，究竟因何而來，並能夠推算人的先天之命？
所以，坊間流行的命理書中，也較少提及八字的核心與基礎──這種奇特的稟氣說。
但縱觀中國古命運術發展的歷史，就可以發現，早在命運術開始興盛的漢朝，稟氣說就成為一種重要的學說，貫穿於整個中華古智慧術中，並成了命運術最主要的核心，和判斷吉凶禍福的主要標準。
正如大哲王充先生所言：「夫稟氣渥則其體強，體強則命長；氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則本多病壽短。」由此，他就得出了一個重要的結論，那就是：「凡人受命，在父母施氣之時，已得吉凶矣。」（參見《論衡》一書）這樣凡人在受氣之時，自然就形成了先天之命了。
在這裡，我們就可以看出：
先天之命就是人稟受先天之生氣的狀況而形成的。
而世間流行的八字術，實際上就是一種通過人出生的時間，來推算人所稟受這種生氣的狀況，並由此來確定人一生命運的學問。所以，八字實際上就是先天之命的數字排列。
當然，八字確實是一個有效的工具，而從八字的排列之外，我們卻可以看出，先天之命並不單純是一公式，或數理的組合，而是與天地間的生氣，有著密切的關係。
‧後天之運
人自一出生之後，究竟是怎樣成長的呢？這是古代智者們曾苦苦思索的一道難題。而透過無數年來的觀察，古人就從風水學的角度，得出了一個準確的回答。那就是這種流行在天地間的奇異生氣，是人體生長發育的重要基礎。
正如古風水學家在《葬書問對》一書中，曾這樣說道：「人有五臟外應天地，流精布氣以養形也。」這也就是說，人體的五臟必須獲得天地精氣的潤養，才能夠正常的成長。所謂「含氣而長」的過程，也就是指人體必須獲得這種奇異生氣的滋養，才能夠順利的成長。而人體如果缺乏這種生氣的滋養，不僅身體會出現各種各樣的毛病，而且，人生與命運也會隨之而改變。
由此，也就形成了人類的後天之運。
這就是古風水學家們得出的一個重要發現。並深深影響後世風水術的出現與發展。而在此，我們就可以看出：
天地間這種奇異生氣的狀況，就形成了人的後天之運。
而在古代智者的眼中，這種流行在天地間的奇異生氣，並不是死板與固定，而是有著它的循環規律和流行的途徑。這樣，當人體處於不同的地點時，所獲得生氣滋養的程度，並不相同。有的地方多，有的地方少。就像是乾旱的沙漠與濕潤的地壤，影響植物的生長一樣。由此，人們的命運也會隨之而改變。
其中，處於生氣滋養充分環境中的人體，自然可以獲得好的命運。而處於生氣滋養不足環境中的人體，自然一生的命運，也會隨之而轉壞。這也就是所謂的後天之運了。見下表：
處於生氣充分環境中的人體→命運變好
處於生氣不足環境中的人體→命運變壞
而通過觀察與控制天地間這種生氣的流行途徑與方式，來改變人類命運的方法，就是所謂的風水術了。
從以上對先天之命與後天之運的解說中，我們就可以對這兩者的基本涵義，作一個簡單的歸納，那就是：
先天之命就是人體在出生時所稟受天地生氣而形成的潛能與定數。
後天之運就是人體在成長過程中，所獲得天地生氣的滋養程度。
而這兩者之間的相互配合，也就是所謂的命運。
現在我們就可以對命運問題，有進一步的了解吧！從這裡也可以知道風水術影響與改變人類命運的基本途徑，就是這種通過天地間生氣，來改變人體的後天之運，從而進一步改變人類的命運。見下表：
風水術→天地間生氣→後天之命→人的命運
這也許就是風水術中，最為重要與基本的一條法則吧！
而接下來的問題，就是對這一個風水改命運的過程，作更全面與具體的說明。
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