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書摘 2
人無照天理，天無照甲子
天理昭昭，甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，以「十干」配「十二支」，紀數六十年為一周，自然的運行，是永不「出軌」的，會「出軌」的是難測的人心。所謂：「人心不足蛇吞象」，難怪會「無照天理」。
「世風日下，人心不古」的今天，看在老人家的眼裡正是：「人無照天理，天無照甲子。」
「天」的運行，是依序行進；人的作為，是照理行事，為千古不移之準則。人違反常軌、拂逆正道，便是不依循「天理」，到了如此地步，則是天喪矣！難怪，會痛心疾首地說：「時序不再按照著甲子輪迴運轉了。」
宋明理學家提倡：「去人欲，存天理。」彷彿是說：「人欲」和「天理」是不能並存的；「人無照天理」是否即是意味著因為「人欲」的存在呢？如果「人欲」，指著是難填的欲壑，「去」之理所當然，否則真要「天無照甲子」矣！
所謂：「聖人無欲，君子寡欲，眾人多欲。」一個人的「格」和「欲」的多寡成反比，是虛玄的迂論；人而無欲，還談什麼「人生」？今天「天無照甲子」的現狀是：「窮困無助的人無欲，中產階級的人寡欲，富甲一方的人多欲。」難怪，有人會興：「人無照天理」之嘆！
老子說：「吾所以有大患者，為吾有身。」人因為有「我身」，不自我約束，就會任意妄為，無視天理，而致「天理不在，甲子紊亂。」
人依循「天理」，在宗教情操上可以表現出來，宗教活動本是「最高層次的心理活動，是心靈的保養滌洗，是屬靈的旅行。」（李喬語），但不幸今日台灣的宗教活動卻多半和「天理」脫節，而和「人欲」掛鉤，神人之間成了「供需」的存在，大家希望「有求必應」，難怪求神拜佛為著只是添福壽、求財富（求明牌是最明顯之例）而已。「人無照天理」，豈能求「天照著甲子」，看來如果人欲橫流愈演愈烈，天都要「不按牌理出牌」了！
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