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原序一（初版）
余之發行妖怪學講義也，世人或以為出於好奇之餘，弄無用之閒談。夫好奇而弄閒談，余雖不肖，亦不屑為也。余所以及此者，實有不得已者在焉。余嘗以為吾邦明治之鴻業，一半既成，一半未成，政治上之革新既往，道德上之革新未來。方今天下，法律愈密，而道德日衰，鄉曲無賴之徒，有藉壯士以虐良民者；有不學無術，橫議時事，詭譎陰險，無所不至，居然以政治家自任者；有黃口少年，乳臭未乾，僅讀數卷之西籍，生吞活剝，儼然以學者自居者；有貪利無厭者。節義之風，廉恥之俗，蕩然掃地，是豈可無一大革新耶？而革新之道，捨教育、宗教將何求？是余所以稟生於宗教界，投身於教育海，日夜孜孜，圖報國恩於萬一也。夫世人之所以亟待教育、宗教者，以其心中之迷雲，隱智日之光，不去其迷心，則道德革新之功，實無可期。是又余所以向設哲學館，以養成教育家、宗教家；今又發行《妖怪學講義》，以與有志諸君共講究之也。其種目固本館所教授之學科，若館外員諸君，於講義所載之外，更有疑義難解者，宜向本館所設之妖怪研究會質問，其說明或載講義之餘白，或直接回答，若尚有不明者，當於先年大學內所開之不思議研究會員，徵各專門家之意見而回答云。
井上圓了
原序二（再版）
余數年來研究四百餘種之妖怪，分為八部，既以一年間講述之，而印行其筆記。發行既罄，乃以舊稿再付印，計購讀者之便，就各部門而合綴之。爰揭初版妖怪學緒言之序文如左：
余以獨力，乘日業餘暇，為妖怪學之研究，於?十年矣。其間自搜四百餘種之書類，由人辱以四百餘項之通告，加之漫遊全國六十餘州，實地見聞者亦頗多，故其材料不為缺乏，然其中事實可取者，僅十分之一，欲由是以得成效甚難，就此等事實，抽象概括而組織一學科，則難中之難也。余不佞，遠非所及，惟開其端緒於今日而已。?不顧拙劣，公《妖怪學講義》於世，竊冀四方博覽達識之士，寄送材料，以助予微志。郵書寄東京市本鄉區蓬萊町廿八番地哲學館。特先題一言以懇請之。
井上圓了
初印總論序
余自初知學問，涉略理科，常以天下事物，有果者必有因，有象者必有體，無不可以常理推之，無所謂妖怪也。於是將幼年所聞怪妖之談論，所受妖怪之教育，洗濯淨盡。又憫家庭之內，社會之間，常窟穴無數之妖怪，思一切掃除之。惟自知學力未足，他人之所謂妖怪者，吾雖常決言其非妖怪，而不能確言其非妖怪之所以然，又不能證明他人所以誤為妖怪之故，惟覺妖霧漫空，使人迷眩而不知方向耳。聞日人井上圓了氏，有《妖怪學講義》之著，甚見重於其國人，甚有益於其民俗，購而讀之，煌煌巨冊，其精思名論，令余欽佩崇拜，不可名狀。且余讀是書時，學問上之智識已略進，稍知心理學及生物學之門徑，自覺宇宙間之名理，匯集胸次，使予心汪洋於其間，而發見一不可思議之真怪，覺哲學上之所謂元，心理學之所為實體，宗教家之所謂天地神佛、真如法性，清談家、性理家之所稱為無名、為無極，無一非此真怪之記號。即物理學之所謂質力，生理學之所謂生命，心理學之所謂心靈，亦無非真怪之一方面之一支脈。而一切所謂物理、生理、心理等之理云者，乃皆此真怪之產物。怪乎！怪乎！余之心中，前則有理而無怪，今則有怪而無理矣。每讀井上氏之書，及生物進化精神物理諸論，常使余心幽焉渺焉，與此真怪相接觸，日夕縈念，覺心境之圓妙活潑，觸處自然，不復作人世役役之想。余常思顯此真怪於我國文字之間，若無心得，乃取井上氏之書譯之。全書共八大卷，非一人所易為力，曾於前數年，由蔡先生孑民，譯其十之六七，今先將總論付印，即蔡先生所手譯者，印將成，識數語以表其欽慕之意。
乙巳年五月
亞泉學館識
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