《日月當空》俠友報 第6 期 2013.4/25◇若無法瀏覽請按此

大會報告:

龍鷹智計過人,扭轉情勢,救了全船人;「造勢」及「疑兵」之計齊下,進攻契丹新城。

龍鷹識破天龐欲殺泰婭、進而傷害整船奚人的詭計,卻見到他現出不忍之色,遂著天龐來找他密談,並說服這有漢人血統的大江聯分子詐死,扭轉情勢,救了全船人。 船抵幽州,婁師德親來迎接,將泰婭等人送返都督府,安頓好她們後,與龍鷹、萬仞雨、風過庭和方均於都督府的內堂舉行機密會議,共商如何收拾驍勇善戰的契丹人。龍鷹以代駕出征的身分,做出最高的決定,擬定「造勢」之計,及「疑兵」之計,並誓言自己會親自割下盡忠和孫萬榮的項上人頭……。

以上這段敘述,廢話就不多說了,火燙燙《日月當空》〈卷七〉 即將上市,請大家告訴大家!

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◆《日月當空》答客問,黃易大師新回覆來囉!

Q:破碎虛空後是否還有返回紅塵之機?(孟穎吳)
黃易:破空而去。是到了超乎我們經驗的另一存在層次。曾經滄海難為水,根本不想回來。

Q:韓柏不算練成魔種之一嗎?(晴天)
黃易:韓柏的魔種是由赤尊信種入他腦神經內。以半精神半物質的方式與韓柏結合,有別於龍鷹、向雨田或龐斑從無至有的自然過程,缺乏發展至終極魔變和魔仙的能力。

Q:關於燕飛的故事,接下來會有怎麼的解釋?
黃易:燕飛的攜美破空脫竅而去,已為他浪漫的故事畫上了休止符。

Q:將會有四大奇書以外的厲害的新武功出現嗎?(Nara Ecori)
黃易:四大奇書外還有不死印、無上智經等等。

Q:歷代最強的是哪一位?龐斑和浪大叔,還是傅鷹呢? (洪慶宗)
黃易:在我的武俠天地裡,最終極的功法,就是「破碎虛空」,超越了所有武功,當然以能獨力破空的傳鷹、燕飛、向雨田等為最。

Q:想知道會不會接上覆雨翻雲的黑榜,龍鷹成為黑榜首席高手(孔德峻)
黃易:黑榜屬於明代的江湖,於唐代尚未出現。

Q:一直都話龐斑係第一個練成道心種魔大法, 出吓一個又一個. 咁劍心通明呢? 除咗地尼同埋秦夢瑤, 會唔會重有其他人練成? (Gary Yue)
黃易:龐斑是我繼《破碎虛空》和《荊楚爭雄記》後的第三本武俠小說,當時並沒有預見會再寫有關道心種魔的事,請讀者諸君原諒。至於劍心通明,能練至此層次者,始有離齋入世歷練的資格。碧秀心本已臻劍心通明的初級階段,但因石之軒致仙心失守,精神減退,回落至次一級「心有靈犀」的層次。

 

*在此昭告天下俠友,《日月當空》答客問 問題募集中(題目請勿太白爛!!),黃易大師將不定期欽點有趣讀者問題回覆俠友,快到粉絲團留言提問喔!(網址由此進)

 

◆ 【名家推文】超越型人物的究竟灑脫與寫意,三探黃易異俠之演化

文.沈默

如果說武俠至今為止的成就集中在「金古溫黃」四大家,那麼他們所開創的人物典型則應該如下:金庸的集體悲劇型人物,古龍的個人主義型人物,溫瑞安的中間(忠奸)型人物,還有黃易的超越型人物──

金庸筆下是世間的悲劇。他的小說與歷史相互鎔鑄,講究的是集體的悲劇,眾生的悲劇。他透過表演武林人群體的奴性、貪婪與慾望,獲得在武俠的崇高位置。因為他寫的是一種平庸之惡。一種你我都很有可能如此的人性、社會寫實之轉化與喻示。如《笑傲江湖》對避邪劍法、葵花寶典的趨之若鶩、《連城訣》最後簡直群魔亂舞的佛寺爭奪抑或《俠客行》對俠客行神功如癡如醉的各自解讀與瘋狂陷溺,等等,無不是深刻紀實著江湖人(人類)的敗德與腐壞之真實面貌。

就算是對武俠的一記喜劇性質攻擊的《鹿鼎記》吧,金庸也都是筆力強健地描寫權力的至高無上,與面對它的人之卑躬屈膝,即便是皇帝康熙也一樣,一開始也不得不臣服在鰲拜的巨掌之下。金庸的大筆一揮,讓權力《鹿鼎記》將武俠的基礎全面性摧毀:皇帝的權力、槍彈火藥的權力還在武術與俠的意志之上。這便在各方面完成了武俠的終極進化(同時也是退化)。綜觀金庸人物,不管是無賴如韋小寶或者瀟灑如令狐沖,都擺脫不身在集體(門派與武林)的影響與焦慮。

古龍則是個人主義式悲喜劇。他率性地甩掉歷史的包袱,把現實人生轉錄到小說底。他寫朝代不明的古代,但裡頭活躍的人物都是活脫脫的現代精神。而且都是具備喜樂精神與猛烈意志的英雄。古龍完成的楚留香、陸小鳳、郭大路等人物,都包含了歡樂的生存信念。相對於金庸的悲劇,古龍的人物更具有喜劇精神。當然了,古龍筆下的眾俠客也都有情感過度壯大的陷溺傾向,有時近乎無法收拾。

溫瑞安的主要人物大多是中間型的。他們處在夾縫,遊走在忠(英雄)與奸(邪惡)的灰色地帶。溫瑞安製作的是寫實的殘酷性。跟黃易殘酷的寫意(的超越型人物)不同。溫瑞安筆下人物具備活在現實裡的辛酸與不得不選邊站的無奈。能夠堅持正道的,也多能變通之,不會守住既定的善惡規矩,如四大名捕和七大寇等,行事就是在官方與民間法則中變化流動,誰捕誰寇,或者誰是英雄誰是魔,總是很灰暗混沌,無法單一化、統一式的簡單論定之。溫瑞安顯然把活在縫隙中的人物之困窘、掙扎和為難描繪得栩栩如生。善惡到達溫瑞安的文本,就變化成十分曖昧、只是依據什麼立場而活的尷尬(但鮮活)局面。

黃易則是以宇宙(武道的究極)的立場觀照人物。他站在凌駕世界以上的位置,透過神祕學的觀點摹寫人物。這自然使得他筆下的浪翻雲、傳鷹、龐斑、秦夢瑤、師妃瑄、石之軒、言靜庵等等乃至於後來藝業大成的徐子陵、寇仲一系列人物系譜都有一超凡越俗的空靈感。甚至呢,他們的情感也是超越式的。這裡的超越說的是已然經典化「唯能極於情,故能極於劍」之類的武學設計──因為超越了,所以能超脫,無論情感投入得再多,都不會產生危害與繫絆。能放,就能收。例如原本為了靳冰雲之事而嫉恨難休的龐斑一旦確定與浪翻雲一戰,靳冰雲就再也不是龐斑的障礙:「說放就放。也唯有龐斑這級數的修養,才能做到。浪翻雲的可怕在於他的放不下。龐斑的可怕在於他的放得下。前者有情。後者無情。

這種人物的超越性論述,一直是黃易異俠最迷人的部分,尤其在反派上更是發揮得淋漓盡致。黃易寫龐斑、石之軒、蒙赤行、向雨田、方夜羽等人,不再如前輩們所描述的反派那樣惹人厭惡、痛恨(最多讓讀者寄予同情),他筆下的邪惡群像反倒有一種崇高感,彷彿還值得被孺慕和仰望。黃易也透過言靜庵的口裡說出:「一顆不滯於物,無礙於情的心,不拘於善,也不拘於惡。」正恰恰表明、印驗了黃易心目中對於成敗善惡是非福禍有無一舉虛空破碎的根本態度吧!

 

本文作者:沈默

1976年,降生於十月,武俠(寫字)人,與夢媧生活在愛戀的深處,育有兩頭貓兒子,現正專注地以寫字為生,將武俠視作畢生事業,意圖為武俠領域製造更多的突破與可能。已出版【孤獨人三部曲】、【天涯三部曲】、【魔幻江湖絕異誌】多部小說。2009年憑《誰是虛空(王)》、〈尋蛇〉雙料獲第五屆溫世仁武俠小說百萬大賞評審獎及短篇小說獎參獎,2012年再以《七大寇紀事》獲第八屆溫世仁武俠小說大獎(長篇武俠)貳獎。近期出版著作有《天敵》、《傳奇天下與無神年代》。主持【飛一般沉默~夢之零界域~】

個人新聞台Blog:http://mypaper.pchome.com.tw/news/shensilent

 

◆ 【名家推文】 如果項少龍穿到大周

文.高普

說到穿越這檔事,早已是如今宮廷劇的顯學,不只宮廷劇,連台產本土劇以及韓劇都擋不住這股開外掛的魅力。

今人回到古代,自然有許多知識上的優勢,古今錯置也造成許多矛盾樂趣,這是穿越的魅力之一。其次是代入感,試想一個與讀者同時代的人,怎麼都比一個空想的古人親切,再者主角的來歷只有讀者知道,彼此共享一個秘密,還不把對方視若己出?

印象中最早的穿越戲碼,似乎能追溯到馬克吐溫時代,他那部《一個康州佬重返亞瑟王朝》,幾無懸念就是穿越的祖宗。電影我最記得《似曾相識》,年逾花甲的女主角,終於等到與男主角重逢,這其間逝去的幾十年,想到都讓人黯然神傷。

至於在華人大眾小說中,穿越的先行者卻是黃易大師,《尋秦記》裡的時間機器,開啟近兩百萬字的傳奇,讀者們想必都和我一樣難忘。

到《日月當空》出來以後,我就不免突發奇想,如果當初項少龍選擇穿越的不是大秦,而是武則天的大周,情況又會怎麼樣呢?

從事奇怪的研究,是我的個人愛好,底下就將若干可能性條列出來。

(好在這兩位皇帝,都是大師心中的最愛,想來他不會怪我這番惡搞,沒錯對吧…)

首先遇到的一定是語言問題,我不懂為何古今中外的每位作者,穿越時都對此置之不理,別說西方語文變異頗大、中世紀歐語分支複雜,就連古代的漢語,也絕對和今天很不一樣,但卻從來沒人提到。

我查過網路,Youtube中有專門解說古漢語的影片,大家曉得詩經《關雎》的古漢語怎麼說嗎?

「關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。」相對的古漢語發音是:「工隆 工隆 其阿 古,日 牙 其由 堵;九 流 喜 拿,拱 西 其由 古。」

這甚麼鬼啊,有人聽得出這是哪門子漢語嗎?

雖然有種見解說粵語及閩南語,分別是秦朝及魏晉時期遷入者所帶來的古語,但也沒有「工隆工隆其阿古」這種發音吧。

項少龍是香港人,穿越到秦朝或許可用粵語擋一陣子,但若穿越到唐之大周,那麼他最好有點語言天分。

其次是天候問題,當每部書的主角,嗶呦一聲穿越後,其實有不小的可能會得流行性感冒。

根據科學家推算,中國由上古直到今天,一共經歷過五個左右的小冰河期,每一個都比今日的平均溫度低上不少,糧穀欠收導致飢荒,連朝代都有可能因此覆滅。

所幸秦朝和大唐都是屬於暖期,黃河流域甚至有多年無雪,項少龍抵達後,就算全身光溜溜的,應該也只會感染痢疾而不會感冒(希望他有帶正露丸去)。

再其次是水電交通,如果時光機只轉換時間,而不轉換地理位置,那麼項少龍就有點辛苦了,等他弄通「工隆工隆其阿古」,發現來到大周後,想必會很想到神都洛陽去逛逛。

說不定他還會發下豪語,譬如:「我要成為武則天的頭號面首,哈哈,哈哈!」

下一幕應該會打出「半年後」,然後才來到洛陽──交通實在太麻煩啦,更別提沒水沒電,連打電話都很不方便,他在做生涯規劃以前,應該要考慮付出的代價的。

提到生涯規劃,喜歡逛夜店的項少爺,會因為在古代就金盆洗手嗎?不可能的,古代也是有比較環保的夜店,你看大師都寫過無數回了。

古代那些甚麼「樓外樓」「閣中閣」,就是當時的夜店,只是仍然沒水沒電,點一盞燈大概只有一燭光,上廁所怕麻煩不洗手的人,應該也有很多。

更驚險的是,唐朝女人都那麼胖,又愛說「工隆工隆其阿古」,項少龍耳聞目睹之後,會因此借故溜走嗎?還是眼角噙淚面帶微笑,在同儕的壓力下屈從?

想想也讓人揪心啊。

最後一個要探討的,是這故事到底要叫甚麼名字?《尋秦記》當然已不能再用,尋唐和尋周好像也有點尷尬,主角要忠於大唐還是大周,只怕連他也很難決斷。

如果以尋人為主軸,他要尋的當然是真龍天子李隆基,但若取名《尋隆記》,不巧又與當年某部續貂的網文《尋龍記》撞衫。這些續貂之作,是大師大度不予計較,否則法院跑不完的,吾人當然不能沿用。

想來想去,終於想出一個霹靂無敵超級適合的書名,我看就叫它《尋基記》吧。