本書用歷史長河中的一個切片，來看整個中國社會跟政治運作的機理。它引入了西方漢學界不同的研究方法，幫助我們重新看待中國歷史，拓展對於中國史的研究切面和方向。

孔飛力（Philip A. Kuhn, 1933-2016）
1933年出生於英國倫敦，1959-1964年入哈佛大學師從費正清學習中國近代史，獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後，孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉回母校接替其空缺，任哈佛大學歷史系和東亞語言文化系講座教授。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化系主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席，曾獲得包括古根漢姆學術研究獎在內的多種學術榮譽，美國藝術人文科學院院士。與魏斐德、史景遷並稱為美國的「漢學三傑」。
《叫魂》（1990）是他的代表作，獲「列文森中國研究最佳著作獎」；此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（1970）、《中國現代國家的起源》（2002）和《他者世界中的華人》（2009）等，均有重要深遠的影響。

陳兼
劉昶
華東師範大學歷史系教授

中譯本序言　iii
第一章．中國竊賊傳奇
德清縣的石匠們　4
蕭山事件　10
蘇州的乞丐們　22
胥口鎮奇事　26
官僚機制對妖術的處理　27
第二章．盛世
弘曆治下的鍍金時代　34
一個令人鼓舞的故事　35
長江下游社會　37
勞動力的解放　39
民眾意識中的盛世　41
人口、物價與金錢　42
不平衡發展　45
向外部與下層的人口流動　47
妖術、敵意與焦慮　56
第三章．或現或隱的威脅
關於謀反罪的看法　64
對於征服年代的回顧　65
弘曆面對謀叛　72
由漢化帶來的腐化　80
八旗精英　81
文化的傳播　83
江南問題　85
第四章．罪的界定
源於南方的罪惡　90
發生在山東的案例　94
蔡廷章初識魂魄之力　95
靳貫子路遇算命先生　96
韓沛顯拜請術士為師　97
李紹舜淪為妖人之奴　98
《大清律例》中有關妖術的條款　101
「十惡」條款下的妖術　102
禮律條款下的妖術　103
刑律條款下的妖術　105
國家與超自然力量　108
對「叫魂」應如何處置？　110
第五章．妖術大恐慌的由來
軀體與靈魂　118
靈魂與軀體的可分離性　118
自願與非自願的靈魂喪失　120
頭髮與邪術　126
妖術預防法　128
對於僧道的懷疑　132
官方對於僧道的處置　133
僧道、乞丐與普通百姓　138
乞丐的社會恐怖活動　143
第六章．各省的清剿
弘曆的行省官僚　150
肱股心腹　151
信息系統　153
江南的隱情　155
一些尷尬的發現　155
現場的眼線　160
浙江的撇清　162
來自山東的進一步線索　164
張四儒的厄運　165
接踵而來的危機　167
一個防範妖術的案件　167
河南的執法　171
陰謀的升級　175
救世的追求　176
第七章．妖首的蹤跡
妖術西行　180
運河上的妖術　181
對嫌犯的圍捕　184
兩心相悅的姦情　187
一個冥頑不化的嫌犯　190
第八章．終結
民間的誣告　194
家內的謀反　194
一個頑固的債主　195
被告席上的叫魂犯　196
張四儒的坦白　196
剪辮首犯的故事　199
一個愚蠢的錯誤　200
旅途橫禍　202
說服弘曆　204
與官僚機器算總賬　210
終結　213
第九章．政治罪與官僚君主制
官僚君主制中的常規權力和專制權力　220
君主對官僚的控制　224
效率的監督和指導　225
三年考績　227
常規控制的制度障礙　230
弘曆對常規控制的失望　230
庇護對抗紀律　232
揣摩上司的意圖　233
彈劾的障礙　234
特殊的考評制度　236
來自現場的機要報告　236
弘曆對新常規的拒絕　237
宮中陛見制度　238
上層制度：「政治任命」　241
禮儀行為　243
叫魂危機中帝王控制的運作　246
嚴飭屬下　246
重申官場規範　247
強化個人關係　248
官僚的抵制　249
忙而不動：吳紹詩在江西　250
轉移視線：對蘇州教派的迫害　251
統一步調：覺性案件　253
常規化：轉移到安全軌道　254
作為一種社會制度的官僚君主制　255
第十章．主題和變奏
君主：真實和幻影　260
知識階層和大眾對妖術的看法　263
普通民眾：權力的幻覺　266
官僚制度：謹慎的喝彩　269

參考文獻書目　273
致謝　287
索引　289
譯者後記　313
《叫魂》譯後-翻譯札記及若干隨想　316