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李敖序
讀石齊平書
．李敖
中國人說俗語「知己知彼，百戰百勝」，是從「孫子」書中錯引而來。「孫子」原文是：
「知彼、知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼、不知己，年戰必殆。」
原文很清楚的告訴人們：知己、知彼，只能在百戰之中，免於危險而已，並不一定能勝利，可能是不勝不敗的和局；不知彼而知己，是勝是負不可知；不知彼、不知己，則每戰必定完蛋。整個「孫子」的戰爭論，都是在這種戒慎戒懼小心翼翼的語氣下立論的，正看出了「孫子」的高人一等。知兵的人絕不好戰，而是希望不戰、或不戰而屈人之兵、或不戰而保存自己實力。不此之圖，一戰下來，就是凶事。所以，「孫子」絕不那樣狂悖，說「百戰百勝」的話，不說「百戰百勝」而說「百戰不殆」，才是真正穩健的知兵者。
四十七年來，台灣當局地處中國邊陲，負隅頑抗，也抗出一大堆頑固的意識形態，由「消滅共匪」做主軸，衍生出一波又一波的「反共抗俄式教育」、「反共抗俄式宣傳」，這種教育與宣傳的特色是「夜行畏鬼，張作狂歌」，用狂歌來壯膽，久而久之，養成兩個習慣，一是輕敵、一是自大。輕敵久了，則不知彼；自大久了，則不知己，不知彼又不知己，一遇敵對局面，就會「每戰必殆」了。
四十七年來，台灣對大陸的所謂敵對方法，只有一個字 「拖」而已矣。不過當年蔣民父子之拖，尚有如敵之情、尚有自知之明，雖然所知有限，卻也精通偏安之道，故父子二人，皆能免遭天誅、善保首領以歿。但蔣民父子死後，苟安之局，不過三代，如今在隱性台獨者接班下，心勞日拙，益發輕敵、益發自大，且是「草螟弄雞公」式輕敵、「夜郎自大」式自大，於是偏安小朝廷為之動搖。當然，在歇斯底里加義和團的手法下，這種人不愁沒有愚夫愚婦跟他一起叫囂、一起「贊」、一起「爽」，但是，它的江河日下、來日無多，則是歷史家的定評。
歷史家論定四十七年來這段偏安史，除了對撲面而來的大量醜臉和厭物要做斧鉞之誅外，也會關心到「勿謂秦無人也」那一面，歷史家相信在這孤島之上，一定還有稀有品種的智者仁者勇者，他們走過從前、跨越現在、邁向未來。他們的智仁勇行徑，在孤島上雖然因被打壓以致晦而不顯、或顯而不彰、或彰而不足 因百分比不足而不得行其道，但是，幸虧有這種人曾經在孤島上存在，孤島才幸免於百年孤寂或萬古長夜，歷史家千秋筆下，也不致一片索然。
在歷史家眼裏，石齊平必然是稀有品種中的一位，在這孤島由「勢不兩立」到「交流三通」的轉型裏，他站在「交流三通」的最前線，勇於用性、勇於任事、勇於在輕敵與自大的環境裏獨行其是：他一方面苦心孤諧，調濟其中；一方面苦口婆心，意在言外，他一冊又一冊寫出書來，以獨到的見解，討論兩岸關係、大陸情況與台灣現況，為中國前途做出穩健的指標。
在舉島滔滔的盲流裏、在輕敵與自大的盲動裏，石齊平的努力能有多少獨挽狂瀾的作用，人們不知道，歷史家卻知道。歷史家知道英雄或可以成敗論，但是思想的影響卻不可以成敗論。石齊平知彼知己的著作或不成功於一時，但卻「東方不敗」於千載。千載之下，歷史家寫中國史中的台灣史，必將有「江流石不轉」的浩歎：在孤島台灣畢竟有第一流的人閃過，但他畢竟是孤星。對孤星說來，孤島畢竟太小了。
1996年3月9日，在中國台灣
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