隔離線外的風景：跋山涉水見證慈悲的腳印(YA11024)

類別： 宗教‧哲學‧人文>宗教神話
叢書系列：香海出版社
作者：佛光山印度沙彌學園等
出版社：香海文化
出版日期：2020年01月03日
定價：340 元
售價：269 元(約79折)
開本：25開／平裝／336頁
ISBN：9789869796828

【感動到想哭　林少雯｜內文試閱】

▼  內文試閱

增上道心，漸與佛同　心保和尚
二○一九年十月十九日起，為期十三天的印度祝福關懷之旅展開。這次有因緣能到印度一趟，萬緣具備外，感到歡喜非常。回到佛陀的故鄉，更能夠了解佛陀當時在印度的情形。接觸大地，景物所及，與佛接心，感受佛的大慈悲，降旦人間，實在難能可貴，稀有難得。

幾場幾地的三皈五戒，看到佛教在印度的希望，心、佛、眾生三無差別，覺悟的人就是佛，我們的本心就是佛，我們本來的悲心智慧，本自具足，能夠提醒自己，才能增上道心，漸與佛同。

來到德里的沙彌學園，也感到深切的感動。沙彌的教育，當然不容易，每個沙彌在這艱難的環境，除了上課學習之外，還要典座勞動，學習種種的度?善巧，自動自發，自立自強，深耕沙彌學園，在當地受到肯定的信譽。

教育是長久之計，十年樹木，百年樹人。勉勵沙彌，經得起風霜雨雪，耐得住冷熱酷寒，茁壯長大，在佛光山星雲大師不忘初心的提醒下，再次光大佛教於印度。

盡心盡力培養好苗子　心定和尚
我們的師父上人星雲大師，五十多年前開創了佛光山，他的慈心悲願是要「佛光普照三千界，法水常流五大洲」。現在遍布在全世界五大洲的三百多家佛光山道場，已經落實了師父上人的慈心悲願，靠一個人打拚出來的教團，真的是前無古人，後無來者了。

在三百多個分院道場中，印度的三個道場是比較特別的。一是加爾各答禪淨中心，妙如法師在那裡照顧華僑信徒，同時教導一些女青年，陸續送到臺灣佛光山教育系統深造。

二是在菩提伽耶，釋迦牟尼佛成道的那個地方，是佛光山印度女子佛學院，附設育幼院，由妙軒法師和幾位女眾法師照顧學生及小孩，都很有教性，很有善根，前年十二月分，全院的學生及小朋友，一起受三皈五戒。

三是在德里郊區的佛光山德里文教中心，由慧顯法師負責。這是佛光教團屬下一個非常特別的單位，有什麼特別呢？要請讀者諸君用心閱讀這本「沙彌日記5」《隔離線外的風景──跋山涉水見證慈悲的腳印》，就會讓你感受到非同凡響，非常特殊的教育方式，感動、歡喜、讚歎與敬佩！

沙彌日記第五集，慧顯法師特別邀請香海文化編輯部來採訪、出版，重點是以沙彌參與慈善義診隊的心得報告為主。沒有想到香海編輯人員，閱讀了沙彌們每年隨義診隊參與義診的心得報告，深受感動，就將星雲大師要在印度散播佛教的菩提種子的悲心悲願，追溯他的歷史，所以由本書的第一篇「交會在印度」，第二篇「我的小沙彌」，進入到沙彌學園的成立、招生的過程，教學的善巧方便，展現出每一位老師的無限慈悲、無比的耐心、不退轉的堅持。有些狀況會令人心酸，有些地方會令人歡笑，有些情況會令人敬佩不已！

第三篇「慈悲的腳印」，才進入義診的主題，不論是醫師、義工、沙彌，他們救苦救難的菩薩精神，是真真實實的人間菩薩，沙彌們竟然可以擴充作醫師與患者之間的翻譯家，學會了清洗傷口、敷藥包紮、配藥、包藥、也會扎針。在偏遠貧窮的部落，一生都沒有看見過醫師是什麼樣的人，對這些小沙彌的扎針方式，幾乎會奉為神明，這些村民，不可能視小沙彌們為「密醫」、是「蒙古大夫」，對所有的醫師、義工、小沙彌們都充滿了感恩的眼神與表情。

第四篇才真正是「沙彌日記」，天真而實際的表白，他們從參與慈善義診隊中，看到很多貧窮、疾病、痛苦的生命，看到無奈、無助的眼神，使他們更加珍惜自己已經翻轉的生命，更激發他們「眾生無邊誓願度」的菩提心。如慧顯法師說的：「在教室，說了一千遍慈悲、一萬次慈悲，都不如他們親眼見到疾病、痛苦的眾生相，徹底的明白，什麼是慈悲，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」

我希望人人都能有緣看到這本書，尤其是佛光人，看了這本書以後，更會明白人間菩薩教化眾生的善巧方便！也明白在印度培養好苗子是那麼樣的不容易。
沒有教不會的學生 只有不會教的老師
教養沙彌不容易，是一門極大的學問，這學問沒有一定的標準，面對不同的沙彌，得要隨機應變，因材施教。

慧顯法師說，星雲大師給學園一個很明確的指導方向，就是要用愛的教育、用啟發的教育來教導沙彌，給他們信心和鼓勵，陪他們成長。師父常說：「沒有教不會的學生，只有不會教的老師。」秉持師父的教育信念，以此當成最高指導原則，來對待每一位沙彌。

能有因緣來到學園的沙彌，都是與眾不同的，我們不會認為學不好的沙彌他就是笨的，而是老師自己要思維，為什麼這沙彌教不會，要用什麼方法引導沙彌，讓他聽得懂、讓他了解、讓他能接受，所以老師自己就要研究教學和管教沙彌的方法。有的沙彌不打不成器的，就要忍心去體罰他；有的沙彌打不得、罵不得，就要用柔和的方式去引導他，他才會聽進去。

慧顯法師舉一位沙彌為例。這位沙彌從小個性剛硬，那時八歲，才進
沙彌學園不久，做錯事不肯低頭，罰他跪兩枝香照跪，沒問題；罰兩餐不給他吃飯，也沒問題，忍餓面不改色。用這些方式處罰他，仍然不認錯、不悔改，個性如此剛硬，真拿他沒辦法；但這位沙彌也不是壞，只是拗，不服氣。了解他的個性後，我們就跟他好好說、好好談道理，從內心調伏他。跟他好好說道理，他倒是肯聽，心軟了，聽進去，受教了，有一天他在日記上寫出經歷這件事的心情，老師看到日記的內容，能了解他是一位非常貼心的沙彌。我們檢討對這沙彌的管教，用強硬方式是沒用的，對這種剛硬個性的沙彌，不能硬碰硬，要來軟的。

每位沙彌背景不同，性情各異，每個人都是獨特的、唯一的，每位沙
彌都是一本書，等著你、我去翻閱和認識書中的內容。

慧顯法師又舉個例子，他說有些沙彌會撒嬌，非常希望老師注意他。
有一次，一位沙彌膝蓋撞了，紅腫一塊，跑來找他，他拿了藥膏幫沙彌塗擦患部，很多沙彌在一旁靜靜看著法師在幫同學擦藥，可是有一位沙彌就跑過來說他也要擦藥。慧顯法師笑著問那位沙彌，你怎麼啦？哪裡痛？沙彌說蚊子叮，腫一塊，癢癢。知道這是來撒嬌的，也不拆穿，就用蘆薈膏給他擦一下，這藥膏擦了無傷大雅，是一個安慰劑，適時的疼他一下，讓他覺得自己受到重視，沙彌就滿足了。

慧顯法師認為每位沙彌在家都是父母的心肝寶貝，來到這裡，我們也
要像父母般疼愛，把他們當成心肝寶貝看待。

管教要有成效，方法很重要。慧顯法師時時謹記師父說的「沒有教不
會的孩子，只有不會教的老師」這句話，常常拿出來咀嚼和應用。

你長大慢慢就會知道了
沙彌學園創校後，孩子陸續進來，年紀小又初離家，有的孩子還不會料理自己的生活起居。沙彌離開俗家、離開父母，來到這裡，老師的角色就像是他們的父母，必須擔起一切的教養責任。

沙彌六、七歲，印法老師幫他們洗澡、洗衣服，大約三年後，他們就可以自己洗澡、洗衣服了。沙彌剛來時，刷牙的方法不對，印法老師一位一位教他們如何正確刷牙，教他們怎麼洗臉，也教他們怎麼洗澡。

沙彌來到陌生的地方，心中難免慌亂，不知道如何自處，更不知如何與同學老師相處，老師也是從零開始，還要加上很多很多的耐心和愛心。
沙彌學園開校第一屆時，還沒有學務組、總務組……一切的一切，該做的所有事，就由當時的幾個人全部包辦，包括早課、晚課、洗衣、打掃、接待、煮飯、行堂、打板等等，那時也沒洗衣機，客人來了，客人走了，慧顯法師親自用手洗床單，洗到皮膚都破了。

沙彌當起學長時，他們也須負責照顧沙彌學弟。學長幫他們洗衣服摺衣服、洗澡、補衣服、補襪子。半夜沙彌學弟要去上淨房，自己一個人不敢去，學長陪著他去。

每年面對一批新生，老師還是得從頭開始；不同的是，經過許多年的訓練，大家都知道該怎麼做，可以讓沙彌儘快進入狀況。印法老師說，曾經有拉達克的四位孩子來學園就讀，年紀有六到八歲，其中一位六歲的沙彌，對德里的氣象很不理解，因為他從小生長和熟悉的故鄉拉達克，氣候四季分明，他年紀小但觀察力強，會注意到季節的變化，也感覺到氣溫的不同，所以剛來德里時，總是非常困惑。有一天他問印法老師：「為什麼太陽不在天空中？」印法老師的手指向天空說：「在啊！那不是天空嗎？」沙彌還是不理解，因為他沒看到天空，他印象中拉達克的天空是藍色的，德里的天空是灰濛濛的看不到藍色，他以為天空不見了。他又問印法老師：「冬天什麼時候來？」老師說：「現在十二月，就是冬天啊！」他說：「冬天會下雪，這裡沒下雪啊？」沙彌的問題，印法老師一時不知該如何回答。

剛好有一位義工老師在，他跑去問義工老師，但老師聽不懂拉達克語，不知道孩子在說什麼？沙彌更困惑了，又跑來問印法老師，為什麼他講的話老師聽不懂？

六歲的沙彌，他以為全世界的人都講一樣的話。印法老師說，你問的那位老師是新加坡人，所以聽不懂拉達克的話，而沙彌不知道什麼是新加坡。印法老師說世界很大，有很多很多不同的地方、有很多很多不同的人、有很多很多不同的語言。沙彌又問，老師是人，為什麼聽不懂人的話…印法老師只好對他說：「你長大慢慢就會知道了。」

義診現場就是教室
沙彌參與義診，最多的一次有十四位。沙彌將患者說的印地語翻譯成中文，詞語不夠用時夾雜著英文；醫師講中文，沙彌翻譯成印地語。除了翻譯，沙彌也因為義診活動，學習行政協調，像是義診地點和時間的安排、用餐時間的調配等。沙彌學習到最多的是，醫師看診時教他們認識患者的症狀、病因和病理，並學習認識針灸。看診現場也常出現一些必須緊急處理的狀況，如病人暈針、癲癇發作或忽然尿失禁等，醫師須當場處理，沙彌在一旁協助並學習。這像是課堂搬到戶外，義診現場就是教室。

有一次義診團隊到一所學校，因為地方小，動線流程不順暢，外面在排隊，裡面也很擁擠，慧顯法師跟一位沙彌說，為了維持看診品質你要把關，不能讓外面的人衝進來，他們必須先領號碼牌，一位一位登記，一位一位叫號，叫到號的，先到護理站量血壓，最後才分診到醫師那兒，不可讓患者隨便進來。

沙彌站在門口很負責的維持著，村人看他是一個孩子，不肯聽他的，依舊要衝進來。這位沙彌年紀小，塊頭卻不小，很盡責的去跟不守規矩的人理論。慧顯法師看到場面似乎就要衝突起來了，把沙彌拉到一邊，讓義工處理。

慧顯法師看機會教育來了，告訴沙彌，現在有幾種情況：第一種情況是他打你，那你吃虧啊！這樣好嗎？沙彌說不好。第二種情況，他打你後你打他，兩個人打架，如果旁邊剛好有記者在拍照，這樣好嗎？沙彌也說不好。既然他打你不好，你們打架也不好，這種情況下，你就不要跟他爭你有理他無理，應該圓融一點，要忍辱。本來沙彌一臉狐疑，一心按法師的指示執行任務，決心完成。這下聽法師這麼說，也就改變態度，心開意解，不再執著了。

有些事，有些時候，出家眾不方便做，不要說跟人動手，即使只是跟人吵架，也是很難看的，有失威儀。星雲大師常說「有佛法就有辦法」，出門在外能忍就忍，佛法是圓融的，總能想出辦法。

義診期間，沙彌的家屬輪流前來義診站點，讓忙於服務的沙彌更是歡喜非常，有的親屬是來求診、有的來協助義診工作、有的準備了點心與大眾分享。

一句簡單的分享，有著不一樣的願心。「多年前我兩手空空來到沙彌學園，沒想到幾年以後，我帶著滿滿的學習回到了家鄉，能有這個機會為家鄉的人民服務，希望能以我為榜樣，帶動家鄉的人。」乘良在義診結束後的分享會上說很高興有機會來到北方邦義診，因為這是他的家鄉。來自拉達克的乘悅說，目前還未有機緣回到拉達克義診，《父母恩重難報經》中記載，佛陀曾在行腳時禮拜一堆白骨，弟子不解的問佛陀，佛陀指著白骨說那是自己多生多世的父母。所以我們在義診中所服務的大眾，亦可能是自己多生多世的父母，因此我很歡喜來義診。