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譯者序
在這一卷裡,李維斯陀通過對新的神話,包括第一卷裡已提到的神話繼續作結構分析,並運用「新的觀點」,顯示出神話思維能超越第一卷所表明的經驗層面,進到抽象概念的層面,他稱之為從「性質的邏輯」進到「形式的邏輯」,所運用的範疇從可感覺性質的範疇——即「生和熟、新鮮和腐爛、乾和濕」——進到形式的範疇——即「虛空和充實、容器和內容、內和外、包含和排除」。
他提出,這個研究對於認識人類思維的本性和發展有重要意義。在西方文明中,上述思維進步通過「神話 哲學 科學」的進化而實現。可是,南美洲神話表明,對於思維從感性直觀到抽象概念的進步,這些轉變或過渡並不是必要的。
他進而強調,結構與分析並不排斥歷史的研究,同時,結構分析在尋找不同種族的共同根本特性時,也不無視於它們間表面上的差異。
本書譯自李維斯陀的Mythologiques.Du miel aux cendres(Librairie Plon, 1966),譯時對第一卷譯文中的個別譯名作了修訂。
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