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內文試閱
《道德經》又稱《老子》，一般認為是春秋時期的老子所著。它分《道經》和《德經》兩部分，共八十一章，計五千言，是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》文字簡約卻條理清晰，含義深邃又富於辯證，是震古爍今之作。《道德經》與《周易》《論語》一起，被稱為中國古代三大哲學經典。
作為哲學著作，《道德經》反映的是宇宙萬物的起源與演變，國家治理與民生民計，以及生死等各種本質性的命題。簡單說，這是一部告訴人們該如何看待宇宙萬物、如何看待國家社會、如何看待自身命運的思想啟蒙之書。因此，每當翻開《道德經》，我們就能從中獲得所需要的各種智慧，就會找到正在苦苦尋覓的某個問題的答案。
那麼，老子在《道德經》裡到底都說了些甚麼呢？要想完美地回答這個問題，確實非常困難。如果說得絕對一點，那就是他說出了一切，說出了他所理解的所有道理。因為《道德經》是老子關於宇宙萬物運行法則的論述。
在這裡，我們只能簡單地概說《道德經》所表達的核心思想。
第一，老子告訴人們世界起源於「道」，「道」是眾妙之門，「道」生萬物。老子運用許多描述性的語言，向人們描繪了「道」的形態，告訴人們宇宙、天、地是如何產生的。老子認為，「道」是化生萬物的本源，也是化生萬物時所遵循的法則，而包括人在內的所有「萬物」都必須遵循這個法則。也就是說，「道」既是萬物的本源，又是萬物所應遵循的法則。老子認為，「道」存在於不斷發展的運動之中，它的運動具有無限往復的特點。因此，「道」是生生不息的生命本身。那麼，「道」是怎樣影響萬物的呢？老子認為，「道」，「自然無為」，無聲無息，卻無處不在。萬物要自覺地順應「道」的法則。而「道」具有「負陰而抱陽，沖氣以為和」的基本特徵，意為事物具有正反兩個屬性，既和諧共存，又不斷相互轉化，形成對立統一體。
第二，老子告訴人們如何在「道」的法則下安身立命。老子認為，「道」的自然法則也是人的行為規範，人們只有遵循「道」的法則，才能很好地管理自己、完善自己，使自己擁有好的品格。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，就明確說明了人在面對大自然時所應遵循的自然法則。老子以「道」「善利萬物而不爭」這一特點，要求人們做人要寬厚仁慈，與人為善，愛人愛己。老子認為，人們應該讓自己清心寡慾，保持恬淡安靜的心態，這樣才符合天道的要求。老子非常看重「處下」「柔弱」的作用，強調人要保持謙卑、虛靜之心。
第三，老子告訴統治者如何治理國家才能順應民心。老子提出「無為而治」的思想，希望統治者順應天意，讓民眾循「道」自察。官員應該有所為，有所不為，放權於民。老子反對苛政，認為這不僅滋擾百姓，還會給官吏留下禍害百姓的機會。老子強調，為官者不要以救世主自居，而是要讓人民「全其天性而不害其長」，各安其居，各樂其業。這樣，國家就能休養生息，實現長治久安。老子認為，要想保證國泰民安，就要官清法正，「有仁義」。
作為我國古代偉大的哲學家、思想家，老子所著的《道德經》內容博大精深。我們在分析老子的思想時，無論從哪個角度入手，似乎都有道理。因為對於老子來說，即便是一個很小的命題，往往也蘊含著非常深奧的道理。因此，當我們把老子的主要思想看成是關於道、關於人生和國家治理這幾個方面的時候，很容易把其他一些重要觀點忽視了。這就要求我們，在領會老子思想的時候，一定要採取開放包容的態度，善於從不同維度去理解它的真意。
總的來說，老子在《道德經》中，對自然和社會的發展規律進行了高度概括，讓我們看到了一個富有生機秩序的大宇宙系統。這個系統是「道」運行而來的，因之而形成的人類社會和國家也是基於這個系統而不斷完善的。從這樣幾個維度出發，我們基本就可以把握老子思想的整體脈絡，就可以在老子「大象無形」的論述中，感受他的深刻智慧。應該說，老子的哲學，在一定程度上揭示了人類社會發展變化的基本規律，對於人們認識自我、完善自我、處理與其他事物的關係，都具有很強的指導意義。其中相當多的觀點，在今天看來，仍然具有啟發意義。儘管老子受歷史的局限性所限，有些觀點並不完全正確，但只要我們善於古為今用，就能獲得啟迪心智的力量。
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