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再版序
自反，意為自我反省。儒家學派提倡「自反」，蔣介石信奉儒學，一生努力踐行「自反」學說。他的日記，常多反省之詞，每週、每月、每年，常有《反省錄》之設。《孟子．公孫丑上》云：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」其中，「縮」，意為直，引申為有道理；「褐寬博」，指穿著粗布衣服的平民；「惴」，惴惴不安。全句大意為：自我反省，如果理虧不直，哪怕是面對普通平民，也會惴惴不安、猶疑不決；相反，如果自我反省，感覺符合道理，即使面對千軍萬馬，我也會勇往直前！一九三一年五月，蔣介石翻閱自己的舊存文稿，覺得所存不過十分之一，擔心日後事務愈繁，散佚的情況會更嚴重，便託自己童年的老師和後來的秘書毛思誠（勉廬）編輯付印。為此，他特別寫了篇序言，一開始就向自己提出問題：「自反而縮乎，自反而不縮乎？」意為，我多年來的所作所為，反省起來，是有道理呢？還是沒有道理呢？他要求毛思誠按照原樣編輯，「迂陋短拙，悉存其真」，作為此後「朝夕自反之資」，希望能對「寡過進德，略有裨助」。
毛思誠接受任務後，將蔣介石自一九一二年（民國元年）至一九二五年（民國十四年）的文稿一百零四篇，區分為建議、戰略、宣言、報告、命令、文電、書函、論說、序跋、哀祭、雜著等十一類，共六卷，附錄孫中山《護法總統宣言》及蔣介石本人的《〈孫大總統廣州蒙難記〉跋》，作為《自反錄》第一集。
與此同時，由陳布雷的堂兄陳訓正（屺懷）將蔣介石自一九二六年（民國十五年）至一九三一年（民國二十年）的文稿二百一十四篇，按毛思誠的標準區分為建議、宣言、報告、命令、訓詞、文電、書函、論說等八類，共十六卷，作為《自反錄》的第二集。陳布雷說明，其「目錄次序略經 蔣公閱定，然內容尚未遑親為校讎也」。「爰命先印若干部，存備觀覽，至若搜羅補充，斟酌去取，則當俟諸他日焉。」
《自反錄》所收蔣介石文稿，約當其二十六歲至四十五歲之間。這一段時期，蔣介石追隨孫中山，投身辛亥革命，反對清政府的專制統治，反對袁世凱復辟帝制，反對陳炯明兵變，創辦黃埔軍校，領導北伐，從聯合共產黨到「清黨」反共，建立南京國民政府，其後，又征伐群雄，取得了對李宗仁、馮玉祥、唐生智、閻錫山等地方實力派的勝利。這是蔣介石一生中由發軔而躍居領導中心的重要時期，也是中華民國歷史的重要時期。《自反錄》收集了這一時期蔣介石的部分重要文稿，自然是研究民國歷史和蔣介石個人歷史的重要資料。但是，應該說明的是，歷史文獻的編選常常受到時代和環境的制約，蔣介石早年，有若干左傾的親共、親蘇言論，見之於黃埔軍校時期出版的《蔣校長演講集》一類小冊子，這些，《自反錄》都沒有收入。
若干年來，蔣介石的著作多有刊行，版本眾多。其中，最流行和最為世人熟知的，一是台灣國防研究院一九五○年出版的《蔣總統集》，兩冊，補編一冊，由張其昀委託秦孝儀主編，後來張其昀組織編委會，親自主編，擴展為《先總統 蔣公全集》，由中國文化大學、中華學術院編印，三冊，補編一冊，六百二十餘萬字。二是國民黨中央黨史委員會一九八四年刊行的《先總統 蔣公思想言論總集》。由秦孝儀在其一九六六年所編《蔣總統思想言論集》的基礎上增補，分為專著、演講、書告、文錄、別錄、談話、書面致辭等類，共四十卷，一千五百餘萬字。該書號稱收集蔣氏著作最為完備，但是，秦孝儀不懂得，重要文獻一經公佈，在社會生活中發生作用，就要保持其原貌，而不能輕易修改。他為塑造蔣的一貫正確、完美而無瑕疵的形象，卻不顧蔣最初的「迂陋短拙，悉存其真」的編輯原則，脫離歷史環境，任意刪棄蔣的文章，改動甚至改寫文字，因此，該書所收，既不完備，即使從版本學和校勘學的角度考察，也並不完全可信。
一九五七年，毛澤東對領導幹部講：「要讀蔣介石的書這些反面的東西。我們有些共產黨員、共產黨的知識分子的缺點，恰恰是對於反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那麼照著講，比較單調。寫文章，缺乏說服力。」他當時曾認為印五千冊太少，建議印一萬冊。為此，北京中華書局等機構組織人員，廣泛收集，編輯《蔣介石言論集》，共一千二百萬字，計畫分為四十卷出版，並曾將一九二七年之前的四卷送審，但此後即沒有任何消息。
本書所收蔣氏早年文章共三百一十八篇，經本人過目，由蔣親自題簽，上海中華書局承印於一九三一年。據說當時係非賣品，流傳很少；一九四九年以後台灣方面或曾影印，流傳亦少，現在均很難見到。加之其中有一百餘篇文章，未收入秦孝儀主編的《先總統 蔣公思想言論總集》，還有七十餘篇文章在《言論總集》中雖列出篇目，註明「稿佚」，但實際上在《自反錄》中都可以找到，屬於秦孝儀有意隱匿，不欲示人者；其已收者文字亦多有不同。因此，為適應海內外日益發展的研究蔣介石和民國史的需要，正式、公開刊行《自反錄》自是應時、必要之舉。
楊天石
二○一六年一月
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