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導讀
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一、你覺得你們李光耀怎樣？
類似外地朋友們的「你覺得你們李光耀怎樣？」的關切，新加坡人一般都答得不如劉程強。
也許甚少思及，且親身體驗，細碎的末節太多，「剪不斷，理還亂」，雖不至「無言獨上西樓」，仍「別是一般滋味在心頭」。
「相見歡」嘛！ 新加坡人一般開始會「政治正確」地在外國朋友面前評議李光耀與他治理下的新加坡。話題扯遠，卻依然「理還亂」，覺得不能完全表達自己；換個角度，回到自己覺得較舒適的視角，一看，咦，與劉程強的看法相近。
客人或予以回報或真的認同，或大家來到民主的死角，話鋒一轉，可能會聽到一些「常用詞」如：安全、廉潔、乾淨、富裕、效率等。當然，更多的是外地朋友予以沒有「民主與自由」的新加坡人無限的同情。新加坡人通常不上西樓卻無言，不是孔子的「不學詩，無以言」，而是接近白居易的「無以言表」；縱然也看看報紙，翻翻書，梳理近代西方民主制度的發展，知曉這個制度百弊叢生，但也明白朋友們都是「肺腑之言」，感謝關懷之餘，繼續嘗心頭上的滋味，這又與一開始的滋味有別。
朋友一般分英語語系與華語語系（也有以英校生與華校生來區分，俗稱「紅毛派」與「讀唐人冊的」），都追求「民主與自由」。新加坡人赫然發現，華語語系中，除了新加坡，朋友們居住的地方皆不是聯合國成員。微妙處於，無論英語語系或華語語系，皆沉浸於馬來海洋中，天空還盤旋著白頭鷹；還有依據不同的政治氣候來過冬的動物，在舒適的陽光下，舒展筋骨與肌肉。是以，李光耀在獨立之初便強調，新加坡不是「第三中國」，後來又有「一個中國」政策。無論是「第三」還是「一個」，數字後的主詞都是「中國」。這是一個studio apartment的表白，對馬來鄰居，世界警察，也對由好多建築群組成的文化遺產保留宅園。
宅園一些建築群因「歷史因素」，極力爭取擺脫，追求「民主與自由」。偶爾三小島加半島聚首閒聊，雖都是華語語系，朋友們相互支持，互通氣息。新加坡人要麼也加入，一起支持；要不，成了沉默的少數，沒有著力點，與朋友們的距離在那刻也遠了。偶爾回頭瞧自己的studio apartment，慶幸小公寓一間，少了「歷史因素」，少了頭緒與情緒；不幸，更沒有「民主與自由」，「獨上西樓」，偶爾還要把嘲諷當笑話，尋找那輪明月的蹤影。英語語系那邊相信一樣，笑話連篇，還好他們不認識杜甫與李後主。
然，問題最後一定來到：新加坡有民主與自由嗎？
（二）自由主義者及其暫停民主規範（一九四七－一九九七）
4.
一九四七年，二十四歲的英國劍橋大學法律系學生李光耀坦言，為費邊主義吸引，認同平等、公正和公平的社會，成了費邊主義者。維基百科說，費邊主義（Fabianism）主張結合資本主義的自由民主政治與社會主義。
一九五六年，三十三歲的立法議員李光耀在議會上表明，他擁護民主社會主義，追求公正與平等的社會，不靠共產黨的獨裁和列寧主義殘酷無情的手段，實現理想。維基百科又說，民主社會主義（Democratic Socialism）是現代民主憲政和社會主義經濟合為一體的政治意識形態。民主社會主義其實是費邊主義的改良與延伸。李光耀在倫敦經濟學院（London School of conomics）的老師哈樂德．拉斯基（Harold Laski, 1893-1950）便是費邊主義者，民主社會主義重要理論家，也是當時英國工黨領袖之一。
新加坡自治後，四十一歲的李光耀於一九六四年受邀到比利時首都布魯塞爾出席社會主義國際一百週年紀念，並在開幕儀式中發表演講；隔年新加坡獨立，再一年（一九六六）受邀加入社會主義國際。
維基百科解釋，社會主義國際（Socialist International）於一八八九年在巴黎成立。第一次世界大戰後，社會主義國際分裂，原第二國際左派組建共產國際（第三國際），中間派組建社會黨
國際工人聯合會（維也納國際、第二半國際），右派重組社會主義國際（伯恩國際、黃色國際）。
到了一九七○年代初，李光耀對英國費邊主義者「不諳世事」，「感到絕望」，從此不再訂閱他們的雜誌。
加入社會主義國際十年後，一九七六年五月十日，荷蘭工黨指控新加坡違反人權，政治犯在內部安全法令下，不經審訊便被拘留，動議開除新加坡。人民行動黨秘書，五十三歲的李光耀致函該組織秘書，除非荷蘭工黨收回指責，否則將退會。在五月三十日的會議上，荷蘭沒撤銷提案，新加坡宣布退會。之後，人民行動黨不再參與任何意識形態的組織，也不需要意識形態。
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