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後記
「物中看畫」，是幾年前一本小書的名字，四個字中，重讀的是一個「物」字，畫之外，看詩，看劇，看小說，?眼點一概是「物」，它也是我始終不衰的興趣。
這一編中最末一篇稍稍特殊，因為當代繪畫已經越出我的知識範圍，由是輕易不敢置一詞。不過說到底，這一則觀展感言依然是外行看熱鬧，只是從中看到了隱藏其中的一點遠古的秘密，因得以逆推畫家「讀物」的情境狀態，以藝術元素的轉化乃至幻化，復現古物之設計巧思以及古與今之間從容穿越的可能和必然。
中國的藝術，自古以來是生活的藝術，早期的「載道」，其道，為禮樂制度。而初創時期的禮樂制度本身即是一種合於生活節奏、合於人情冷暖的藝術，貼近生活，自然也貼近人情。在今人所謂「獰厲」的造型與紋飾中，其實有很多溫暖，乃至溫柔的東西，漫溢於《雅》《頌》的虔敬與自省恐怕與它是一致的。而彼時禮與人情的貼近亦即禮的日常化生活化，便最是令人嚮慕。觀「物」所追蹤的古人之日常，也每每使人感到瑣碎中有?諧美和秩序。《小雅．天保》「民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德」，是民安其常，惟日用飲食。有了如此的踏實，眾民百官乃為德所化也。結末「如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承」，頌聲嘹亮，即由此而生出。
乙未立冬
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