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名畫的動作：另一種觀看角度走進美術史(YY0926)
類別：
藝術‧攝影‧影視>繪畫、書法
叢書系列：新經典文化
作者：宮下規久朗
宮下規久朗
譯者：楊明綺
出版社：新經典文化
出版日期：2021年03月29日
定價：360
元
售價：284 元(約79折)
開本：25開／平裝／270頁
ISBN：9789869968768
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【跳舞】
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跳舞
古今東西方都有創作以舞蹈展現人類體態，尤其人們手牽手，圍成圈跳舞的模樣是個非常好發揮的題材。
西方農民舉行豐收慶典、婚禮時，都會把酒歡歌跳舞。有農民畫家始祖之稱的老彼得．布勒哲爾（Pieter Bruegel de Oude）描繪農民生活的〈農民舞會〉，捕捉男男女女隨著樂聲，手舞足蹈的生動模樣。承襲布勒哲爾畫風的魯本斯以更有躍動感的表現手法，描繪農民歡樂跳舞的〈鄉村婚禮〉，畫中邊跳舞邊接吻的男女，雖然顯得放縱、不檢點，卻讓人深刻感受到婚禮的歡愉與活力。
尼古拉．普桑（Nicolas Poussin）的〈人生的舞蹈〉描繪出別具寓意的舞蹈。代表四季的人物圍成圈，隨著畫面右邊的「時」彈奏的豎琴樂聲跳舞。天空有象徵「日」的太陽神阿波羅駕著雙輪馬車凌空疾馳，畫面左邊立著刻有老者與年輕人的臉、象徵過去與未來的雕像。跳舞的四名女子代表四季，左邊穿著藍衣的女子象徵年少期的春天，旁邊身穿白衣的女子象徵青年期的夏天，右邊一身紅衣的女子是壯年期的秋天，背對的綠衣女子則是代表老年期的冬天；此外，也分別象徵快樂、富裕、貧困、勤勉或勞動的意思。坐在畫面左右兩側的小童手持暗喻人生縹緲的肥皂泡泡，與象徵生命有限的沙漏；亦即這舞蹈不只表現人的一生，也象徵快樂與勞苦、富裕與貧困交替的起伏人生，而這一切終將因為死亡劃下句點。
十九世紀德國畫家漢斯．托馬（Hans Thoma）描繪孩子們圍成圈跳舞的作品〈一起跳舞的孩子們〉，看起來類似日本的捉迷藏。馬諦斯（Henri Matisse）描繪一群女人圍成圈跳舞的模樣，也是依循西洋美術傳統的創作。這幅是馬諦斯送給贊助者，也就是莫斯科富豪史楚金掛在宅邸裝飾而繪的草稿，成品目前收藏於俄羅斯。以大膽線條描繪的裸體孕育出富有節奏感又輕盈的躍動，加上單純鮮明的用色，不愧是畫風大器、深深擄獲觀者之心的馬諦斯代表作。
日本也有不少描繪眾人圍成一圈跳舞的作品，最具代表性的當屬〈豐國祭禮圖〉。豐國祭禮是一六○四年，為了祭祀豐臣秀吉七周年忌而舉行的臨時祭典，這幅作品描繪來自各城鎮，衣飾樸素的眾人聚在一起跳舞的情景。以此為題的現存作品有豐國神社收藏的狩野內膳親筆之作，以及德川美術館珍藏，據說是岩佐又兵衛的作品，這兩幅均細緻描繪祭禮的盛況，也都繪有眾人圍成圈跳舞的模樣，尤其後者充分展現跳舞時的狂熱與興奮，讓人感受到有如魯本斯筆下農民那般無盡的活力。
打瞌睡
外國人看到日本一大早的通勤電車上，大部分坐著的人都在打瞌睡的光景，驚訝不已。有些拉著吊環的人也能打瞌睡，看來日本人嚴重睡眠不足。
西洋美術自古以來就有不少與「睡覺的人」有關的作品，率先想到的是「沉睡的美女」、「沉睡的裸女」等主題，因為欣賞美女與裸女是男性的根本欲望，也因此一絲不掛，展現美體的女人會刻意擺出各種姿勢。
《聖經》裡最有名的就是徹夜看守耶穌遺體的士兵們打盹的情景（「抱膝坐」單元也有介紹）。復活的耶穌離開墓室，士兵們發現時，墓室早已沒有人。畫家以步出墓室的耶穌站在一群正在睡覺的士兵上方來表現。此外，耶穌遭羅馬士兵逮捕前，也有與打瞌睡有關的情景。耶穌吃完最後的晚餐之後前往橄欖山祈禱，當祂正值生死交關時，同行的三位門徒卻睡得不醒人事，可能是因為用完餐又酒過三巡的關係。曼特尼亞（Andrea Mantegna）的〈客西馬尼園的禱告〉描繪門徒們靠在一起睡著了。左邊的彼得與正中央的約翰還酣睡似的張著嘴，這幅畫已然超越打瞌睡這主題，精采表現出耶穌接受命運後內心的孤獨，以及門徒們已然背離的心態。
維梅爾的〈沉睡的女子〉堪稱描繪打瞌睡情景的名作。不過這幅畫也具有荷蘭繪畫慣有的醒世作用，勸誡世人切勿怠惰，但透過維梅爾特獨特的簡約構圖，絲毫嗅不到說教意味，反而像是日常一景。
令人想到打瞌睡情景的畫作還有十九世紀英國畫家約翰．艾佛雷特．米萊（Sir John Everett Millais）的系列作〈初次說教〉，描繪畫家的五歲女兒艾菲一臉緊張地聽著別人說教，但〈第二次說教〉中的她卻心情放鬆地睡著了。表現出孩子難敵睡魔的可愛模樣。
東方的「四睡圖」也是以睡覺為主題，描繪唐代傳奇禪僧豐干與寒山、拾得，以及老虎靠在一起睡覺的模樣，以此比喻禪意的「無我」。鎌倉末期活躍於中國元代的日本高僧，後來客死異鄉的默庵的水墨畫，描繪豐干等人以虎為枕而眠的情景。淡墨色的圓滑畫風，讓畫中人物仿似療癒感十足的吉祥物。
無論古今東西方，描繪卸下心防的打瞌睡畫作大多帶給觀者安心與閑適感。
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