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推薦序：寫作也是一種布施
寫作也是一種布施 ◎王鼎鈞
就作家的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀者大眾之間，他必須先過媒體這一關，然後和大眾接通。永固法師顯然了解報紙的性能，善於使用此一工具，他先使報紙做第一順位的受益人，然後讀者大眾成為第二順位的受益人。他也以同樣的智慧使用了廣播。
一位法師了解眾生的需要，易，了解媒體的需要，難。永固法師能夠兼籌並顧。永固法師文章的風格一為婉轉（善巧方便），一為純正（光明潔淨），洗盡散文的煙火。他的語言簡潔生動，善於使用小故事產生譬喻和暗示的作用，讀來一覽無餘而回味久長，於是主編和讀者皆大歡喜。他法務繁忙，但專欄一貫有恆，從未間斷，而且精致圓滿，從未減色。每周一篇，從容自然，生机飽滿，為有源頭活水來。於今人雖離去，文章未斷，道心文心，萬里一脈。紐約有個「九九讀書會」，常有趣味相同者聚在一起，大家為寫作而讀書，因讀書而寫作，不薄今人愛古人，也曾四次從永固法師的專欄中選取範文，觀摩取法。
法師寫過一則小故事：阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是：「太好了！你是說根本沒有一個重病將死的小孩？這是我這個星期聽到的最好的消息。」我們曾以他的這篇文章為例，探索文學作品的「境界」，也曾以他的這篇文章為例，鼓勵打破固定反應，從事創造性思考。他另一篇文章的標題是「不是為了生氣」，主題顯然是教人「去嗔」「去執」，他說了三個小故事，一個比一個精采。佛陀說法，長於寓言，後世輯有＜百喻經＞、＜雜譬喻經＞等書，一向列入文學作家的書單，永固法師顯然盡得其訣。前賢說「藝術的奧祕在隱藏」，其效果反而欲蓋彌彰，這正是我們的功課。永固法師談佛法，有隱有顯，有時顯中有隱，隱中有顯，給我們很多啟發。
對法師而言，寫作是他的布施，是法布施也是無畏布施。文學可以是布施的工具，弘法的手段，「弘」是擴大，發揮，照明，演繹，變奏，和聲，而不是重複背誦和輾轉影印。專欄登在報紙上，秀才不出門，機緣送上門，家家戶戶都是有緣人。當今佛門，星雲大師最接近人間眾生，長於使用文學接引，效用卓著。永固法師直接受教大師門下，一貫相承。
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