紫微星鑰：在紫微斗數命盤中，洞悉人生大道理(ORN0011)

類別： 流行娛樂>時報悅讀
叢書系列：時報悅讀
作者：王文華
出版社：時報文化
出版日期：2017年09月29日
定價：450 元
售價：356 元(約79折)
開本：25開／平裝／368頁
ISBN：9789571371443

【序｜內文摘錄】

▼  內文摘錄

第一章　觀念論

第一節　學習概念

筆者開始接觸紫微斗數的時候，對紫微斗數的認知和第一次接觸這一門學問的人一樣，一直停留在「因無知而感到懷疑」的階段，那時心中想？只要簡單的出生時間數據，就能夠洋洋灑灑的給你一生資料（其中包含未來的預測），實在是不可思議，甚至於是天方夜譚。

事隔多年，因緣際會的接觸了這門學問，此時倒反而使我更加的想瞭解其中的道理及奧祕，心中有著數不清的「？」有什麼理論基礎？出生年月日時與人生的關係？要從何處著手呢？

就這樣從對紫微斗數的懷疑，到接觸的好奇，慢慢的竟然開始走向研究紫微斗數的道路。憑著一股傻勁與熱情，勇敢的開始探索中國固有深不可測的哲學精華。

起初自己萬萬沒有想到中國哲理思想是那麼的深，那麼的寬廣。實際接觸後，有讓人不知從何下手的感慨與無奈，循著古人遺留的軌跡向前探去，卻在茫茫書海中不知所措，像是在沙漠中飢渴之人看見綠洲一般，恨不得將所有的水馬上喝光，可是肚子只有這麼大，一下子又能消化多少？

學習是無法一步登天的，筆者學習紫微斗數期間，可說是跌跌撞撞，遇到不少的瓶頸，走了不少冤枉路。無論你是拜師學藝或是買書自修，學習任何一門的學問「第一步」是很重要的，以後的發展就要靠自己，就好像蓋房子先規劃地基，地基打好房子自然穩固，經得起考驗，這才是真的學問。

什麼是「五術」？中國「五術」是指「山、醫、命、卜、相」五種的學問，這五種的學問，每一種都是深且廣的學問，都有完整學理基礎。

「山」主要以精神及養生為主，藉由各種方式或方法達到某種的精神領域，常聽到有符法、氣、玄學、靈修、煉丹之術等，例如茅山、道教符錄、宗教方面的修持等，大多是超現實、超科學的學問，這些學問或應用養生的目地，每一種的修練方式，都可以單獨發展或使用，也可以與其他五術結合使用。

「醫」是指醫學部分，區分二大類，一般所見的中醫、針灸、醫藥、民俗療法……等，中國的醫學在古代發展非常的完整，不勝枚舉，醫療的理論、實務系統非常的完整；另一種是武術，武術又分外家功、內家功，外家功是比較剛烈的武術，如各大門派（少林、武當……等）的武術，內家功是屬比較柔和的武術，如氣功、內丹功、香功……等等。

「命」主要以「人」為主，做為發展目標。以命理部分而言，命理的種類有「八字」或稱「四柱」、「紫微斗數」、「鐵板神算」……等，主要是以個人的出生時間「年、月、日、時」做為推演預測依據，應用上需要參考曆法的數據。以出生之時間與未來時間的變化，推論一生的吉凶禍福，運勢起伏，上述所舉之論命數術，都有一套完整論斷法則及體系。

「卜」主要以「事」為主，對於不明瞭之事，可藉由「卜」的方式來預測事情的成功機率。而「卜」可以藉由某種的器具所產生的現象或卦象，推測「事」發生的起因、過程及結果。使用器具如錢幣、竹籤、米、文字……等，「卜」在使用上非常的方便，隨時隨地起卦預測事情，依照所得到現象或卦象，解釋吉凶禍福，如「占卜」、「梅花易數」、「測字」、「米卦」、「鳥卦」、廟裡拜拜所抽的「籤」……等。

「相」主要以「物」為主，藉由事物本身的形體或表徵之象，解釋吉凶禍福。在命理上，「相」方面有「手相」、「面相」、「骨相」、「地相」……等，來分析「物」的好壞。例如一個產品其品質的好壞，可從外觀判斷，若有瑕疵或問題，根據瑕疵可以知道哪一個製程有問題？

「紫微斗數」是一門綜合性的學問，所涉及的學問層面太廣泛，且涵蓋面極強，包含宇宙天地間的運行道理，人生之生、老、病、死、妻、財、子、祿、壽，舉凡與人有關之事務，幾乎無所不包，所強調的是自然法則；從另一構面來看，「紫微斗數」是一本詳盡描繪一生變化的「人生劇本」，每個人都有自己的劇本，個個都是劇中的主角，讓你盡情在舞台上揮灑的表演。我們要如何在「紫微斗數」的命盤中，洞悉人生的大道理，除了要有中國基本文學的素養外，對於中國的歷史背景及淵源，文化傳承，東方、西方哲學思想及其架構，都應有一定程度的瞭解。現在是地球村，交通、通信往來頻繁，學習上應以東學為體、西學為用，融合東西之優點，形成優秀的新文化，從過去歷史，有幾次東西方文化融合後，產生了新文化，反而是民富國強。除了上述之外，要有很好的邏輯分析能力、觀察能力、人生閱歷，能夠融會貫通，創新知識，都是很重要的基礎條件。

筆者建議各位讀者，可以多瞭解西方的哲學概念，在你的學習過程中，或許能啟發你的創新想法，對於「哲學」──筆者整理西方哲學家，對哲學之看法，以分享讀者，在每個時期的哲學家，對哲學有不同的定義，如海爾巴特（Herbart）說：「哲學為分析研究科學概念之學」；亞里斯多德（Aristotle）說：「哲學為探討宇宙一般根本原理原則及究竟因之學」；黑格爾（Hagel）說：「哲學為事物的思辯之考察的學問」以上都偏向智識論比較多，而現代的哲學內涵則為「哲學是研究宇宙人生認識的根本原理之學也」。

第二節　學習目的

學習紫微斗數或中國五術方面的學問時，首先要確認學習的目地與心態，這是很重要的，老子在道德經中說：「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」。意思是說學習任何學問時，心靜如水，心耳相通，方能查覺，宇宙變化之理，所以心態上不要預設立場，與天地融為一體，我即是天地，天地即是我，與天地共存，如此方可洞悉事物變化之奧妙；心中常存欲望，內心就會假設環境的變數，所求得答案，可能領悟表面的現象，卻無法探究事物的真理。

例如，要控制一個人的行動，有很多的方法，當你力氣很大時，可以用全身力量抱住，使其行動受限制，看起來效果很好，但能持續多久？如果我們瞭解人體的活動機能結構，研究出一套最省力且最簡單的方法，而以擒拿術控制關節活動點，即不用出很大的力氣，便能夠控制自如。你能夠體會出運用的訣竅，運用到你的生活上、工作上、待人處事上，任何事物都在掌控之中，如此方能遊戲人生。

人生在世，不如意十之八九，我們要在不如意之中，如何使用最少的資源，獲得最大的利益，「紫微斗數」可以幫助我們，在最短時間內找出環境與自己的關係，分析你現有可掌握運用資源有那些？先知己再知彼，謀而後動，善用資源，採取最佳的解決方案，以便於激烈的競爭環境中「出奇制勝、脫穎而出」，可立於不敗之地。

筆者有一位私交甚篤的好朋友，以前為事業努力衝刺時，為求效率，總是把自己的時間做了非常有效率的安排，如果事情在時間內未達到預期目標或要求時，先檢討自己那裡評估出問題，做為下一次改進之依據，最後事業終於小有成就。但是他自己現在反觀過去的想法，那時一心要把全世界都賺到，但是自從涉獵了固有傳統的思想真義後，現在的想法卻大有不同，不再像以前那麼的世故與功利，更進而投身於各項公益活動，但是他有因為如此而損失了嗎？答案是否定的，不但如此，他還獲得了無限精神上的喜悅。所以只要我們將生活中的自然常數轉變成我心中所有，而非在功利概念中實際擁有權狀與獲利，更能體會出萬事萬物之美（心境的美），正是老子所云：「常無欲以觀其妙」。

我們常聽到「不執著」或是「無欲則剛」諸如此類的詞句，雖然只是幾個字的兩句話，要做到卻是高層次的精神修為。宋朝大文學家蘇東坡寫一封信給當代的得道高僧，信中提及心境達到「八風吹不動」境界（指佛家所說「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」），高僧看完後，就在信的背面寫了「放屁」二字，隨即派小僧將信送還蘇東坡，蘇東坡收到信後，打開來一看，心想，這個老禿驢竟然敢罵我，於是很生氣的立刻上山要找老僧理論一番，到了老僧那裡，蘇東坡尚未開口，老僧笑著對蘇東坡說：「你不是八風吹不動嗎？我只不過是放個屁而已，你又何必在乎呢？」蘇東坡此時才自知，心中的精神修為距離「八風吹不動」的境界還有很大的差距。

筆者的一位好朋友，在一次閒聊中告訴我說，人生在世很多事不必太計較，要有「不執著」的心胸，當然筆者也能夠欣然接受這樣的說法，心想說得容易做得難，話才講完數日，筆者的朋友替另一位朋友論命，細批流年結束之後他的朋友問他該給多少潤金？筆者的這位朋友回答說「隨緣」，他的朋友也就隨緣包了一個紅包，一直到他朋友離去，把紅包打開一看，紅包之中只包了二百元，筆者的朋友當然抱怨了一下，想當然當時也就被筆者消遣了一番。其實人生真的能夠不執著嗎？尤其在現實生活中，有很多事情都是魚與熊掌不可兼得的，這些事情隨時隨地都在發生，每個人也都會遇到，而且每個人都要做出最正確的抉擇，當多人同時遇上同樣一件事時，不同的個人都會以自我為中心去衡量所發生的事物，那麼認知上的差異於是發生，內心產生複雜且不易讓人瞭解的想法就隨之膨脹，當一個事件之中每個人認知差異加大的時候，認知程度的差異也就漸行遠離，當認同感趨近於零的時候，那麼你的抉擇將會更加複雜。

學習也是如此，身在百家齊放，萬鳥爭鳴，眾說紛紜的時代中，真正的「真理」在哪裡呢？尤其是要去學習一門能知過去及預測未來的學問，這時不能只一味的把重點放在習得各家的理論，重要的是先學習精神上的修為，精神層次與實際生活能結合為一，才不會讓你在學習過程中，產生偏差或錯誤的想法，而阻礙了真正的融會貫通。「常無欲以觀其妙」的道理不是很容易達到的，但是我們可以朝向這個目標去達成，用心去體會每一種事物，經過時間與經驗的洗禮，在每一階段都會有不同的感受與心得，如果你能夠心領神會的接受筆者不厭其煩的強調，精神修為是大於實質修為的道理，相信必定能讓你受用無窮。

筆者剛開始想要接觸學習五術思想時，當時也是不知道該從什麼地方著手，因為剛開始接觸紫微斗數的時候沒有人教，只好到書局買書自修，從最簡單的基礎開始學習，也因為如此而耗費了很多時間，並建立了系統的觀念，後來學習階段中，遇到許多的困難與阻礙無法突破，一個初學者在五術思想的學習這部分，首先建立正確的學習概念，從基礎原理開始研究，如此一來才能真正的瞭解紫微斗數的精義。

當人們對一樣新奇的事物有心想要學習的時候，內心充滿了熱情，全身不時的發出光和熱，但是卻不知道如何著力時，筆者建議你不妨將孔子在繫辭中所說的這句：「近取諸身，遠取諸物」，當作學習易理或紫微斗數的座右銘，必定會讓你減少許多阻力。學習過程中要建立的觀念非常的多，其中包含了你的想像力、人生的閱歷、事物的分析能力……等，因為這些對以後各項的論斷技巧都有很大的關係。

孔子在繫辭中說：「近取諸身，遠取諸物」，是說任何事都可以比擬在自己的身上，當然也可以比擬在自然界中的各種事物及現象。其實這句話就是告訴我們「體、用」的概念，以體為主，以用為變化，一體一用、一體百用，「體」所包含的基本意義，是以本體為中心或標準的意思，也就是基準點，當你在論斷的時候，首先必須清楚你所論斷的事情是什麼（此時以事為「體」）？論斷主體為何？就是太極的觀念（例如論斷事業，以事業宮為主，本身就是「體」。論斷夫妻，夫妻宮本體就是「體」。其餘依此類推。）如果「體、用」概念使用正確，就可以將一件事物的各種含意引伸到無限大或是無限小，又從無限大含意變成無限小，以簡單的文字來表示，而且不會有錯誤，如果「體、用」概念運用準確，天地乾坤變化在你的手中。

所謂「引伸到無限大或是無限小」概念，對於某一個卦或星曜之定義，不僅了解字義上意義，也是深入了解其背後代表意思；換言之，只要你所見之人、事、物都能區分或分類出來，表示你已經融會貫通。

「用」的意思，簡言之，就是環境對主體的影響變化程度，「用」是屬於環境暫態的變化，主體在這個空間或時間而產生變化起伏。例如化學實驗，某一物質在不同的環境下，會有不同的變化。以人而言在不同的環境下，會有不同的反應，就是「體、用」的含義。

在現代「體用」的分析，較古代難，因為這個時代變化太快，不斷有新事物發展出來，必須結合新的知識，不斷的修正「體用」，定義新事物，要如何發揮你的想像空間呢？只有快速的學習新知識，融貫古今，不可讀死書。未來在學習紫微斗數理論之後，由理論到實際，所面對的挑戰都是一樣的，要如何面對這些挑戰，正如古云：「師父領進門，修行在個人」，個人的學習造化要看個人自我學習的能力，就讓本書帶領你進入紫微斗數的世界。

第三節　紫微斗數能給我們什麼幫助？

三國演義章回小說中，魯肅問孔明將帥之道，孔明曰：「為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也」「平庸之將乃兵力多寡，勇猛如何？」「高明將帥能觀天時、明地利、懂人生、知己知彼、料事如神、熟讀兵法、統帥萬軍、善用兵將、遊戲自如。」學習紫微斗數這一門預測的學問，或雖達不到孔明先生所說的「高明人士」，但起碼能給我們一些啟示及智慧，在日常生活中能趨吉避凶。筆者個人認為紫微斗數邏輯觀念能夠給我們一些幫助。

其一、紫微斗數可以對自己有更深一層的自我瞭解，並且能夠更精準地剖析自己，才能做出人生完整的生涯規劃

例如：人一生下來，就有很多的潛能，這些潛能若沒有培養或栽培，則這些潛能將無用武之地，學習紫微斗數可瞭解先天的潛能狀況，對於特殊或良好的潛能，投入20％資源，可以產生80％的效益，培養潛能，可達到事半功倍的效果，對前程發展又可以自己充分掌握，以經濟成本做為考量，則是經濟又實惠。

其二、紫微斗數可以趨吉避凶

對自己未來有深一層的認識，得天時地利，行運順暢的時候，可預測未來變化的起伏，擬定進退之計。行運窒礙、舉步維艱的時候，要如何轉化操作形勢或順應局勢，化險為安，以降低風險。孔子在繫辭中說：「吉凶者、失得之象也，悔吝者、憂虞之象也，變化者、進退之象也，剛柔者、晝夜之象也。」所謂吉凶是你決定要得或失，有得有失即產生變化，進退的決策就是變化，這種變化要用那一種方式進行，結果是否令人滿意？還是有後悔的現象呢？

舉個例子，簡先生是筆者二十多年的好朋友，精通術數及紫微斗數，驗算之準確經常讓人折服不已。在1987年的農曆過年時，簡先生當時居住在台中，過年到苗栗訪友，與筆者約在苗栗會合一起北上，年前簡先生告訴筆者，農曆大年初三，自己往南必有很嚴重的災禍，囑咐筆者一定要在中午以前到達苗栗，再一同出發到台北再拜訪幾位好友，筆者依約搭最早的火車前往（筆者當時住高雄），因過年期間搭鐵路局火車的人太多了，班車無法準點開出，幾番折騰當筆者到達苗栗時，時間早已過中午，而簡先生則已被送進醫院。

當時情形是簡先生在中午之前就想離開，不料筆者尚未到，另外有三五好友相約簡先生到山上烤肉，過年期間到處塞車，心想筆者中午一定到不了，等烤完肉回來時間剛好，簡先生告知不能前往之原因，大夥卻認為是無稽之談，在盛情難卻下，只好前往烤肉，不料烤肉地點是往南的地方，簡先生心中想大事不妙，也只有前往，聽天由命。此時簡先生與另外一位小姐共騎一輛機車前往，附帶一提，這位小姐在1986年底，簡先生已批過命盤，預測今年（1987年）在農曆正月及七月有重大的意外事件，當時簡先生卻早已忘記此事（三、四個月前的事）。

簡先生先騎一段路後，心裡覺得很不對勁，這個時間點不利騎車，換人騎會減輕災難，停車問她說：「妳會騎機車嗎？」「會」，於是換這位小姐騎車，繼續向烤肉區前進。不料正好有兩部大型車輛會車，機車被迫騎到路旁的石頭路，此時發現前方有電線桿，因而失控撞上電線桿，兩人傷勢相當嚴重，小姐兩大腿骨全斷，農曆七月時開刀取出鋼板，正好有兩次的劫難。而簡先生膝蓋骨破碎，輕微腦震盪，考慮轉診到其他醫院時，簡先生推算紫微斗數，貴人方在中部，簡伯父堅持要送到台北榮總醫院醫治，到台北之後腿傷腫痛不已，觀察兩週都無消退跡象，說也奇怪回台中後，腿傷就有消腫跡象，等轉到台中某醫院，正好又碰到一位留美回國的骨科權威醫生，利用最新技術及方法，治好腿傷，免於殘廢。

上述的例子，我們可以得到一個結論，無論你所學習到任何的五術學問，其目的是在於趨吉避凶，幫助自己或別人，進而提高生活品質，讓人生具有更大的意義。

其三：紫微斗數可以增加個人智慧

常聽人說改變命運的五種方法：一「命」、二「運」、 三「風水」、 四「積陰德」、 五「讀書」，所謂命與運之說，這五種方法可做一簡單的說明。

「命」是先天的聰明才智，簡單的歸納來說就是如何能「知命用命」，知道與生俱來的本能或潛能及優勢與弱勢，如何創造先天優勢價值，甚至可以彌補先天的弱勢。

「運」簡單的說就是如何把握機會，人生機會要好好的把握，學習紫微斗數可找出最佳的機會。有一個故事，以前有一個人工作非常的努力，算命仙告訴他「你在某年開始發財」，風水師亦同樣的告訴他，從各種跡象看來，似真如此，這一位先生便辭職不幹了，在家等著發財，結果卻是餓死了，到了閰王爺那兒，他向閰王爺告狀，要告財神爺瀆職罪，財神爺說：「我帶了很多錢要給這一位先生，可是我在三百六十行，各行各業的尋找，卻找不到這一位先生所從事的行業，我沒有辦法給他啊！」機會是留給有準備的人，沒有準備的人是得不到的，所以機會來的時候，要把握並且要很努力，才不會錯失良機。

「風水」是指居住的環境對你身體健康及生活的影響。有個故事這麼說，從前有個風水師在炎熱的夏天走了很遠的路，整個人快要中暑了，好不容易走到有人居住的地方，正好有一位老太太在家，他就向這一位老太太討杯水喝，這一位老太太倒了一杯熱開水給風水師喝，風水師心裡想：「我這麼渴怎麼還倒熱水給我喝？」不過風水師在臨行前為了感謝這一位老太太，就告訴老太太說，你們家的山那兒，有一個風水的穴場，可以將先人的遺體放入此穴中，甚至該在什麼時間安置，都一一詳細告訴老太太，老太太就按照指示辦理。
十年後，風水師心想時間應該應驗這個風水的氣，不知這位老太太情況如何？便特地去老太太家拜訪，正好老太太的兒子都在，於是老太太叫這五個兒子出來，個個長得其貌不揚，跟鬼長得差不多像，卻個個在朝中當大官，當時風水師所指的穴場竟然是「五鬼穴」，正應到這家的格局。

風水師問起十年前的事，問老太太：「當初我來到此地時，為何要倒熱水給我喝？」老太太回答說：「當時你快要中暑了，給你喝熱開水，是要讓你慢慢喝下去，才不會出問題！」有時候你無意中的幫助別人，甚至只是一個方便，卻給別人相當的助益，所以積德行善並非是要出錢或出力才叫積德行善，廣義的說，只要對眾人之事有幫助，雖然只傷害小部分人的利益，但我們也可以去做，世間上很少有十全十美的事，只有選擇有助於大眾利益的事去做。

「積陰德」乃指一個人的信念是否能頂天立地，仰不愧於天、俯不怍於人，擁有一顆善良的心，發自內心的為人服務，不計個人得失，不求回報，只要有益眾人之事，就可以去做，表面上自己雖然吃虧一點，但確能照顧更多的人，受惠的人愈多，則你的福報愈大。

「讀書」是指瞭解天地之間萬事萬物的道理，增廣見聞，使你對事物有一個快速且明確的判斷，例如以投資理財而言，在過去的觀念只要放在銀行定存，這就是很好的投資理財方式，但是若深入研究或學習相關的理財學問，才發現原來理財有很多的管道，如投資股票、基金、公司債券、國庫券、外幣或其他衍生性金融商品……等，多讀書多學習可增加思維邏輯判斷的能力，並降低失敗的機率。所以學習紫微斗數可瞭解先天的優缺點，掌握未來的契機，加上後天的努力，必定成功，根據上述如何「成功」可整理成一個公式：「命」×先天潛能培養＋「運」×契機掌握能力＋「風水」×環境契合能力＋「積陰德」×做事的積極度＋「讀書」×經驗學習能力＝成功指數。所以成功並非是偶然的，而是每一個環節相互緊扣的，只要中間出了問題，很可能就會前功盡棄。

很多朋友告訴筆者，紫微斗數易學難精，其原因為何？除上述之觀念外，使用的方法上容易會產生錯誤或者邏輯推論上容易偏差，在中國哲學理論之中，大多是演繹的理論架構，從某個角度來看，每一種方式都是對的，給人的感覺似是而非，有如走迷宮般，在迷宮裡面條條路之中只有一條路是正確，只有走出來的人，才知道正確的路，所以切入點錯誤，就會產生「失之毫釐，差之千里」的現象。例如以現代的統計學而言，做了很多的抽樣調查，這一些樣本要用什麼方式的統計技巧來做，使用的方法不同，所做出的結果一定不同，讀者瞭解什麼時候用什麼方式推論，才合乎情境。另筆者附帶一提的是，統計學與中國哲學不同的地方，統計學是對於相同的物品做抽樣分析，推論母體的機率值或因素分析，好處是可驗證性、可重覆性，是符合科學的精神。而中國的哲學是針對每一個人做個別分析，每個人特質都是不盡相同，在人性的驗證性方面，就無法有效使用統計方式來證驗，在這一門學問就容易被誤認為不科學的。在學習上應以中國為體西方為用，活用準則，不拘泥過去的生活形態，結合現代的生活模式，在運用上將更為貼切。

每一種術數都有其準確度、優點、盲點或是限制，研究學問更應有鍥而不捨，追根究底的精神，在學習上應以科學的角度來探討，大膽假設，小心求證，找出問題的所在，解決問題。

人生在每一個成長的階段，都有不同的想法及看法，就因為我們不斷的成長學習，待人處事方面更加的圓融及成熟。回想年輕的時候，有很多的事情以現在看來，會顯現當時的幼稚，以現在的始點看過去，難免會有一些後悔的事情，但是現在所做的決定，在未來是否也是一樣呢？在學習中國的哲學理論，是學習一種邏輯思考模式，增加在決策高品質的細膩度，使風險及不確定因數降到最低，最重要的是要讓我們的生活品質更好，豐富精神的生活。筆者學習紫微斗數有一段很長的時間，在學習當中體會出一些感想、心得與讀者共同分享，在學習之中能有正確的觀念，多看多聞，以平常心看待，學習上才不會落入死胡同，中國有一句話說：「學海無涯」，學問是活到老學到老，中國文化的內涵是博大精深，在未來的世紀裡，正是知識為主導之社會進步的潮流，若能善加利用，其發展的潛力是不可限量的。