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內文試閱
《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》
談論晚清畫報，以下四因素不可或缺：西學大潮的湧動、都市生活的形成、報章及石印術的引進、畫師參與傳播新知。前三者牽涉甚廣，乃晚清新學迅速崛起的前提，第四點則是畫報的特殊性決定的。從1884年《點石齋畫報》開啟以圖像講述新聞的先例，到1912年照片敘事為主的《真相畫報》創刊，中間這三十年，最為本色當行的畫報畫師（或曰插圖畫家）非吳友如莫屬。
江蘇吳縣人吳嘉猷，字友如，生於1840年或之前，自幼勤奮好學，擅畫人物肖像。1884年加盟剛剛創辦的《點石齋畫報》，因其出色的插圖聲名鵲起；1890年轉而獨立創辦《飛影閣畫報》，不再追求與新聞結盟，更多地著意於仕女人物等。1893年秋（陰曆八月初一）改出《飛影閣畫冊》，不到半年便因病辭世。
十二年前，我撰文討論《點石齋畫報》時，接受魯迅、鄭振鐸、阿英等人的意見，著力表彰吳友如“時事畫”的貢獻，對其捨棄“點石齋”而獨創“飛影閣”不以為然，批評其不該拋棄其時正如日東升的“新學”而回歸傳統的筆墨、造型及趣味（參見陳平原《晚清人眼中的西學東漸》，載《慶祝王元化教授八十歲論文集》，上海：華東師範大學出版社，2001年）。事後想想，如此立論，更多基於所謂的“啟蒙事業”，很少顧及畫家本人的感受與追求，不無偏差。
為甚麼畫家非另起爐灶不可，其中可能蘊含商業利益或人事糾紛，但更重要的，或許是藝術家的自尊心。吳友如於庚寅（1890）仲秋所撰“飛影閣主人謹白”，除了交代飛影閣設在上海英租界大馬路石路口公興里內、畫報委託鴻寶齋精工石印、上海申報館以及各外埠售《申報》處代售、每冊計價洋五分等信息，還有對於自家為何創辦此畫報的表白：
畫報昉自泰西，領異標新，足以廣見聞，資懲勸。余見而善之，每擬仿印行世，志焉未逮。適點石齋首先創印，倩余圖繪。賞鑒家僉以余所繪諸圖為不謬，而又惜夫余所繪者，每冊中不過什之二三也。旋應曾太宮保之召，繪平定粵匪功臣戰績等圖，圖成進呈御覽，幸邀稱賞。回寓滬，海內諸君子爭以縑素相屬，幾於日不暇給，爰擬另創《飛影閣畫報》以酬知己。事實爰採乎新，圖說必求其當。每月三期，每冊十頁，仿摺疊式裝成，準九月初三為第一期，逢三出版，並附冊頁三種，約百獸圖說、閨艷彙編、滬裝士女。
這份“謹白”，置於各號畫報的上端，隨時間遷移而略有增刪，如“曾太宮保”改為“曾忠襄公”、“幸邀稱賞”改為“由是忝竊虛名”、“日不暇給”改為“應接不暇”等，後面所署年月，也隨著發生變化。
與這則“謹白”相對應的，是《飛影閣畫冊》卷首小啟。為何捨棄“畫報”而改作“冊頁”，就因為在吳友如及時人看來，後者更能顯示畫家的才華。“小啟”藉讀者來信口吻，表達自家的藝術理念：“蒙閱報諸君惠函，以謂畫新聞，如應試詩文，雖極端揣摩，終嫌時尚，似難流傳。如繪冊頁，如名家著作，別開生面，獨運精思，可資啟迪。何不改弦易轍，棄短用長，以副同人之企望耶！”所謂“改弦易轍”，說白了，就是與新聞脫?，將“畫報”變成“畫冊”。如此更改，使得原本作為附錄的“冊頁”，逐漸佔據主導地位。
有趣的是，畫報上推介自家冊頁，一開始是這麼排列的：“百獸圖說、閨艷彙編、滬裝士女”；起碼從第77號起，次序倒過來了，變成“時裝仕女、閨艷彙編、百獸圖說”。以“時裝仕女”打頭，確實更能體現吳友如的特色及才華。如第22號的《體清心遠》、第54號的《徵歌選武》、第66號的《一鞭殘照》、第77號的《陟彼高岡》、第72號的《媲美夜來》，以及第88號的《氣象萬千》【圖1—6】，描摹晚清上海女性的遊樂、嬉戲以及日常生活，雖有誇飾，也見時代氣息。
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