西周英雄傳奇(XD0044)──封神榜
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類別： 文學‧小說（中文創作）>中國歷代經典寶庫（25開）
叢書系列：中國歷代經典寶庫（25開）
作者：李元貞
出版社：時報文化
出版日期：1998年10月27日
定價：200 元
售價：158 元(約79折)
開本：25開／平裝／224頁
ISBN：9571327239

【導讀｜書摘 1｜書摘 2｜書摘 3】

▼  導讀

親愛的朋友們：

《封神傳》又叫《封神演義》，現在流行的一百回《封神演義》，是明朝中葉以後，許仲琳先生編定的。中國從北宋仁宗開始，社會上興起了一種說話人的娛樂活動，不但老百姓喜歡聽說話人講故事，連皇帝也很喜歡聽，所以在封神演義的前面，在宋朝元朝之間，就已經有了《武王伐紂書》，算是《封神演義》的老祖宗，是當時說話人的底稿。另外，中國的志怪小說，從《山海經》開始，就有很多中國最古老的神話，加上魏晉的時代，印度佛經大量傳來我們中國，更產生了很多有趣的神怪故事，一直到唐朝的傳奇小說，宋朝的《太平廣記》，元朝明朝的平話小說，都包含了大量的神怪故事。在宋朝的說話人中間，有一種人專門講歷史故事，像至國演義》、《隋唐演義》、《五代史演義》，都是從中國的歷史上找一些故事來誇大描述，讓聽的人歡喜高興。《封神演義》，剛好結合了中國的神怪故事和講歷史故事的傳統，合成一個以周武王討伐商紂王為故事主幹，和以闡教、截教、西方（佛）教的神怪相鬥為故事內容的平話小說，在明朝的中葉，很受中國老百姓喜愛。

《封神演義》雖然以周武王討伐商紂王為故事的主幹，為的實在是姜太公（子牙）封神的故事，也就是說，作者從歷史上周武王伐紂的故事演繹成一部跟歷史沒有多大關聯的神怪故事。故事的主人翁是姜太公，他的本名是姜尚，字子牙，號飛熊。在歷史上，真有姜尚這個人，也的確在年紀很大才遇到周武土的父親周文王，他不但有治國做宰相的才能，而且很會帶兵打仗，據說古代的兵書──六韜（ㄊㄠ）是他為的。他幫助周武王打敗商紂王以後，周武王為了酬謝他，封了他原來的家鄉齊（今山東省）給他，他成為齊侯。他把齊國治理得很好，後代的人都叫他姜太公，春秋五霸之一的齊桓公就是他的後代，他有個女兒，嫁給周武王為妻，他變成周武王的岳丈。在歷史上，他當然不可能封神，也不是靠神道的關係打敗商紂王的，他和周文王兩人，都是善觀天下大勢，看清楚商紂王的腐敗無能，懂得培養自己的德行和力量，抓住時機才打敗商紂王的。可是，《封神演義》，寫的不是真正的歷史，也不是真正的人間故事，它寫的是神和魔：神代表善的力量，魔代表惡的力量，在書中神方面是闡教，魔方面是截教，西方（佛）來幫助闡教，闡、佛皆願意幫助周武王和姜太公討伐商紂王，截教卻幫助商紂王，最後神戰勝了魔，是很簡單的善惡鬥法作戰的故事。

它的可愛處是將中國歷史或傳說的神或有名的人物都使他們發生一點關係，像伏羲、神農、燧人、女媧、赤精手、雲中子等，有些完全是觀念上的，像元始（最初之意）天尊，鴻鈞（宇宙的古名稱）道人、通天（本領最大）教主，還有老子（因為老子道德經一書喜歡討論宇宙的問題，所以變成本書中法力無邊，元始的師兄，跟歷史上的老子是兩回事）、商討王、周文王、蘇妲己都編在一起，以增加故事的趣味性。它裏面寫得最好的兩個人物是姜太公和哪吒。姜太公代表中國老人可愛的一面，越老越有智慧，心地越寬厚，判斷越正確。哪吒代表一個聰明頑皮的少年，他因為頑皮，所以不太聽父親管束，犯了很多錯，又因為聰明，接受了老師的教訓，將聰明用到大事業上面去。當然，這本書地想告訴大家，做一個國君，應該像周文王那樣愛護老百姓，如果像商紂王那樣殘暴無道的話，大家都會起來反抗他的，連神仙也會生氣，要下山來打倒他。書中有兩個商紂王的大臣聞太師和黃飛虎，都是了不起的人物，對商紂王都忠心耿耿，一個為了商紂王的無道而兵敗戰死，另外一個被商紂王逼到絕路，只好反叛，兩個人都很令人感動。本書的原作者，對蘇妲己太過份漫罵了，那是因為從前的人有「女人是禍水」的偏見，一個昏君通常都會配上一個美人，好像昏君的所作所為，都是這個美人害的，其實這是不正確的，因為故事裏的妲己，完全是被紂王強迫進宮的，她進了宮容易跟著紂王學壞，所以本書在改寫她的時候，多少修改了一些不太合理的地方。其實在改寫原書所有人物的時候，都整理刪修了一些地方，使他們個性明顯一點，故事發展合理一點。

說實在，一百回本的《封神演義》，情節太過於散漫龐雜了。本書抽取了原書的精華，寫成了十個英雄故事，另外一章是附錄一些可讀的小故事。原書在文字上，充滿了中國文字特有的名詞性的想像力，有一大堆千奇百怪的厲害武器的名字，像乾坤圈、混天綾、打神鞭、定海珠、開天珠、陰陽鏡、番天印、風火輪、招妖旗、戮魂旗，七寶妙樹、九龍神火罩、綑仙繩等等不勝枚舉。這些武器實際上不會有這麼大的法力，但從名詞上，我們都能獲得它們想像上的美感。現在的一些武俠小說，很多武器的名字，還都比不上它們富麗呢。原書中有一大堆的詩，這是中國平話小說的習慣寫法。自從唐朝武則天以詩賦取士以後，詩人可因詩作得好而當官，詩人便由這條道路得到社會的敬重，而小說家在古代是被社會輕視的，他們要到民國建立以後，才慢慢獲得受社會重視的地位，所以古時的小說作者，喜歡隨處插入他的詩作，以顯示他的文學本領，當然這種韻文（詩作）和散文（說話）的文體，也受唐朝民間文學變文韻散結合的形式的直接影響，以現在的小說觀點來看，都覺得所插入的詩作是很多餘的，因此在改寫的時候，全部都刪掉了。

現在是科學思考的時代，我們當然不相信風神管風、山神管山、火神管火、雨神管雨，或什麼千年動物、植物都會成精成人而且有超人的力量，也不相信人的命運早被天上的神仙注定，也就是說不管人如何努力，他的成功失敗都早已經被神仙決定的思想。但是《封神演義》，對於神魔的描寫，有些地方非常生動活潑，像哪吒的蓮花化身、土行孫的地行術、楊戩的幻術能力，神和魔打鬥的緊張熱鬧，都有它文學上想像力的創造，很值得大家喜愛欣賞。

李元貞