陳獨秀傳 (上)(BC0002)

類別： 歷史‧傳記>歷史與現場
叢書系列：歷史與現場
作者：鄭家稼
出版社：時報文化
出版日期：1989年05月15日
定價：330 元
售價：261 元(約79折)
開本：25開／平裝／754頁
ISBN：9571301485

【書摘｜前言】

▼  書摘

一、家世

陳獨秀是安徽省懷寧縣人仰安慶人？他的第三公子松年有這答案：

「一般說陳獨秀是安徽懷寧縣人也可以，實際上是安慶人，因為原來的懷寧縣在安慶市，安慶是屬於懷寧縣管轄的（現在懷寧與安慶分開了）。確切些說，應該是原懷寧縣現安慶市人。」
他又說：

「我家原籍是懷寧縣廣圩陳家破屋。……此村的老屋基正好座落在兩保交界之處。兩保把屋基分剖兩半、故稱『陳家剖屋』，俗呼『陳家破屋』。但我家世居安慶府，聽說我父親出生時，尚住在安慶北門『后營』舊居、又名十八家，是貧民窟，在同仁醫院（現在的一一六醫院）的東隔壁。由於懷寧境內有一座獨秀山，距安慶市北四十里，有人誤傳為我家祖籍。後來，昔凡公在外做官發了財，大概在光緒末年就在南水關（今土產倉庫隔壁）蓋了一套新屋，全家才由北門后營遷至新屋，這個房子就比較好了。」

家族都有宗譜。陳家宗譜二十字，陳松年在「談話記錄」中說，開始一句忘記。下面是：

「天章衍慶遐，長源傳祖德，永遠振家邦。」

獨秀父是「衍」字輩，獨秀是「慶」字輩，松年們是「遐」字輩。松年又說：獨秀兄孟吉長子名遐年（曾留學日本，一生從事教育工作，1956 年逝世）以下都跟『年』字走。「所以在遐以下的弟弟叫永年、延年、喬年等是我們這一房的例外。我們兒姪都是『長』字輩，以前女兒不以譜名排列，到我兒姪一輩時，女兒也用譜名排列的了。」

陳獨秀祖父陳曉峰，是廩生，一生以教書為業。被他在《實庵自傳》中稱為「白鬍子爹爹」是嚴厲可怕的老人。孩子哭時，一說白鬍子爹爹來了，便停聲不敢哭。」這老人有兩種怪脾氣：一是好靜，一是好潔。可是，除在家抽鴉片煙，「還時常到街上極齷齪而嘈雜的煙館去抽煙才算過癮。」何以有這件事？獨秀到半個世紀後才有這解答：第一是「人有好群性」，而更精微奧妙的解答是燒煙泡的藝術之相互欣賞，大家的意識都沉沒在互相欣賞這一藝術的世界。這一藝術世界之外的一切一切都忘懷了。他說除了朋友劉叔雅，「別人都以為我在說笑話。」

陳曉峰雖窮，卻不忘記別的窮人。他有四個兒子，前兩個夭逝，老三名衍中，字象五，是獨秀生父。松年如此說：

「我的親祖父象五，在父親兩歲就去世了。據說他是個秀才，沒有中舉，但代人寫過八股文章。一生主要是教書，在桐城教過書，還在蘇州教過書。在蘇州是在安徽霍邱人姓竇的軍門家當塾師，教軍門的幾個兒子。竇軍門的兒子，也就是我的父親所教的學生。」

由之，《自傳》說：「我出世幾個月，我的父親便死了」，是記錯。

橫山宏章的「陳獨秀的生平和家世——訪問陳松年及有關人士」有安徽省社會科學研究所歷史研究室成員張湘炳如此說：

「陳獨秀的生父陳象山（生於 1848 年 10 月 15 日。卒於 1881 年 10 月 4 日）。陳象山在江蘇省蘇州當過官，陳獨秀三歲時，陳象山死於蘇州任所。」

究竟是名「象五」抑「象山」？有待證實。又他在蘇州是當家庭教師抑做官，也有待考證。

陳曉峰的兒子——老大和老二真是夭逝嗎？陳松年告橫山宏章：

「我家大伯祖父曾參加太平天國起義，後來犧牲了。二伯父早殤。」

陳象山妻因家貧從事家庭手工藝的副業，到1875年家計才轉好。

再說陳獨秀的生母，前引張湘炳如此說：她姓高，「生於 1852 年 1 月 27 日，卒於 1900 年。她生活雖貧窮，人格卻很高尚，待人謙和有禮，不計恩怨，所以人際關係很好。」

依陳獨秀表弟樸清泉在「我所知道的陳獨秀」的話：「他父親死得早，母親操持家務，鄉人都稱道他母親賢慧。她娘家姓查，和我母親是堂姐妹。他母親比我母親大二十餘歲，故名是一輩，從年齡上說是兩輩人。陳獨秀和我名義上是老表，而他大我二十六歲，外婆家教我以長輩看待他，事實上我的確把他尊為長輩，『五四運動』時期，我幾乎把他看作『神聖』，看作『哲人』，當時青年也是如此。」

陳曉峰的第四子昔凡，譜名衍庶，1851 年 11 月 24 日生，中過舉人，在東北遼陽、新民當過一期縣官（知縣）、一期州官（知府），無子，陳獨秀過繼給他。張湘炳說：

「先說經濟情況。陳獨秀的祖上很窮。陳獨秀是第十二代。他們世代經營私塾，教書是他們的家業。因此，可以說陳獨秀是出生在一個貧窮的知識份子家庭。特別是他祖父和父親的壯年期很窮，飯都吃不飽，有時甚至一天才吃一頓飯。因此，他祖母從事家庭手工藝的副業。到 1875 年家計才好轉。這是因為陳昔凡中了舉人。但是由於是大家庭，到 1904 年還只是個中等人家。1904 年，陳昔凡發了財，成為官僚大地主。在日俄戰爭時所必須的馬匹，由他經內蒙古運出，賣掉。此外，他在東北地方當官，侵吞關稅入私囊，發了財，開了店舖，購入土地。但這些事維持不久，在 1906 年，因與英國人的大豆貿易失敗，破產了。陳昔凡 1913 年（5 月 18 日）在失意中死去。」

陳松年對沈寂的「談話記錄」詳細地說陳昔凡在日俄戰爭時因抽馬匹稅發財，還想發大財，與浙江巡撫增子固（原在新民當知州，昔凡接他的職）以換帖弟兄的關係，合做東北大豆生意，經英語通事姓姚的介紹，與英商行訂獨佔東北大豆的販賣合同。英商違約，詐訟結果，英商賠償損失，華方退還定洋。誰知那契約是假的。恰在此時，發生武昌起義，民國成立，增子固倒臺，英方經過外交部要求索還原定洋，或按約交付大豆。昔凡只好宣告在東北破產，增子固也負擔一部分損失。受這打擊，昔凡一氣成疾，臥床不起，癸丑反袁失敗那年逝世。陳松年說：「我祖母謝氏說：此財發得容易，去得也快，想發更大的財，反把老本也丟了。」這謝氏是昔凡妻，獨秀繼母。她後來同松年們經武漢到江津，死於 1939 年。松年有這回憶：「在逝世前一段較長時間，祖母雙目失明，吃飯都由父親送給她。祖母逝世，大姑母一定要為死者披麻帶孝，守靈等盡孝道的儀式，父親是順從了。」

濮氏所說陳獨秀生母為查氏，該是事實。陳松年在沈寂訪問時說到高君曼：「與父親結婚後，一直沒有回過安慶，直到我生母去世（1930 年），才由我老舅（我父親的舅家）查家通知了她，高才帶著我的弟妹同來奔喪，來時還先到查老舅家，再由我們去接回的。」由之證明橫山宏章所記的「謝氏」該是獨秀的繼母。

陳松年在「回憶父親陳獨秀」中說：「我的父親有兩兄弟兩姐妹，伯父孟吉是老大，兩個姑媽是老．老二，我父親是老四，在兄弟當中是老二。伯父陳孟吉（生於 1872 年 2 月 4 日，卒於 1909 年），當過廩生（科舉學位，比舉人小些），在東北花錢捐過一個候補官，實際沒有職權，沒有正式當過官。」，張湘炳說：「孟吉在當時具有自由的思想，對陳獨秀早期的思想影響很大。陳獨秀嫌惡八股文，喜愛新詩，是受其兄的影響。」

陳松年說：「我有二個姑母，大姑父叫吳欣然，是個商人；二姑父姜超甫是畫家姜筠的姪子。大姑父家的小表兄吳寄（季）嚴，也曾留學蘇聯，認識張國燾，並與蔣經國是同學。在上海做地下工作，正在散發傳單被捕，化名周西岑。當時國民黨當局不明其真實情況，所以押在南京的水西門監獄——陸軍監獄。……後來，……以查無實據而釋放了他。……1948 年解放的前夕……不肯去臺……解放以後，吳夫婦在上海作俄文的翻譯工作，大概在六十年代逝世的。」

上面的資料中有矛盾處，尤其陳松年的談話。就財產而言，靠陳昔凡發財，才脫離窮困，可是陳東曉編《陳獨秀評傳》卻說：陳家「有安慶、東北與北平等處之地產和商業，至少有好幾百萬。」（「陳獨秀底生平及其政治」）。胡適在「陳獨秀與文學革命」中也說：「陳家是所謂大世家，但因戀愛問題及其他問題，同家庭脫離了關係，甚至他父親要告他。有一次他到北京，他家開的一所大舖子的掌櫃聽小東人來了，請他到舖子去一趟，賞個面，但他卻說：『舖子不是我的。』可見他的精神。」（前引陳東曉書第 55 頁）。這顯非事實，因他的生父在他與高君曼同居前已死，陳昔凡是否要告他，無人說及。

1919 年 6 月 10 日《新支那》載：陳「將家中擁有的數十萬家財捐給革命派，在橫濱開設印刷店，為了同革命派印刷大量檄文之類宣傳品，而擲光了所有財產。」（引自小島麗逸編的《革命搖籃期的北京——由辛亥革命到出兵山東》第 124 頁），顯非事實。

最有趣而非事實的傳說：《赤光》說陳獨秀父在東北任武官——管帶，著名軍閥張作霖脫身綠林後，曾任他的衛兵。又王森然的《陳獨秀先生年譜評傳》也說：陳子延年，「為張雨亭將軍所鍾愛」。孫毓筠（少侯）長子孫似醇（伯純）說：「陳的父親，我在安徽省曾見過一次，那人曾任奉天省新民府的知府，在任期間，招降馬賊張作霖為他的衛士。」（轉引自中島長文著《陳獨秀年譜長編初稿（二）》）。張作霖生於光緒乙亥年 2 月 12 日（1875 年 3 月 19 日），當陳父去世時才五歲。何以有那些不實的傳說，是有趣的問題。