1844年經濟學哲學手稿(BD0004)
Economic and Philosophical Manuscripts of 1844

類別： 人文‧思潮‧趨勢>近代思想圖書館系列叢書
叢書系列：近代思想圖書館系列叢書
作者：馬克思、恩格斯
       Karl Marx
譯者：伊海宇
出版社：時報文化
出版日期：1990年11月21日
定價：200 元
售價：158 元(約79折)
開本：25開／平裝／208頁
ISBN：9571301884

【序言｜導讀】

▼  導讀

對於馬克思《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱「手稿」），人們最重視的是其中的異化論。因此，一般討論馬克思異化論時，總是集中在馬克思的四個異化命題：勞動者與自己的勞動相異化；勞動者與自己的勞動產品相異化；勞動者與他人相異化；勞動者與「類存在」相異化。事實上，這四個異化命題不只是被馬克思用來描述勞動者在古典資本主義社會中的存在狀態，而且還被用來批判資本家和資本主義社會，因此，這四個命題所包涵的社會批判意義也相當強烈。

那麼，接下來我們緊接著要瞭解的是，馬克思是站在什麼樣的判準上透過以上四個命題來批判古典資本主義社會的。馬克思在「手稿」中綜合了黑格爾和費爾巴哈對他思想的影響建構了一套人學體系，從而以此人學體系作為他批判古典資本主義社會的判準。因此，要整體地瞭解馬克思的異化論，必須要有一貫的步驟：首先弄清馬克思與黑格爾、費爾巴哈之間思想的關係，其次說明馬克思的人學體系，再而才可進入馬克思四個異化命題的理解與說明。

馬克思在「手稿」中批判繼承了黑格爾與費爾巴哈的歷史主義（帶有辯證法意涵）和自然主義（帶有人本主義意涵），從而提出了一套人學體系（關於人的活生生存在如何可能的論證），而且最主要將此人學體系奠立在以下四個命題之上：人是自然存有；人是社會存有；人是歷史存有以及人是類存有。上述馬克思的四個異化命題是與這四個人學命題相對應的。而馬克思在討論四個異化命題之後，基本上還更進一步將四個人學命題歸結成為「共產主義」概念。值得注意的是，馬克思在作這樣的轉折歸結的同時，也進行了對當時共產主義理論的批判；另外，馬克思在批判繼承黑格爾和費爾巴哈的思想，提出一套人學體系時，也初步將歷史奠立在人透過勞動對大自然的改造之上，從而為其歷史唯物論找到一個理論建構的基礎。而且，馬克思以四個異化命題來描述、分析和批判古典資本主義社會時，也牽涉到對古典經濟學的批判。因此，總的來說，馬克思的「手稿」的主軸雖是異化論的鋪陳，但其所包含的絕不只是異化論，另外還包括了以下幾個重要部份：1對古典經濟學的分析批判；2對當時的共產主義理論的批評；3奠立歷史唯物論的理論基礎；4提出一套哲學人類學。

馬克思在「手稿」中所使用的「異化」概念，雖然是用來指涉描述勞動者存在狀態的語辭，但是它也是一個社會批判意義相當強烈的概念，因此，我們必須將之與勞動概念扣緊起來瞭解。不過，如果我們企圖要將「異化」概念從馬克思整個理論脈絡抽繹出來加以界定的話，似乎可以從兩方面來加以處理：首先我們可以將「異化」視為描述勞動者在古典資本主義社會中無法與自己的勞動和勞動產品整合的生命狀態；其次我們可以將「異化」視為勞動者的勞動和勞動產品向獨立於勞動者之外，並與勞動者相敵對的方向轉化的過程。

馬克思「手稿」中的異化論，最主要是著重分析批判在私有制和因為私有制而延伸出來的僱傭關係的制約下，資本家與工人之間的剝削與被剝削的社會關係，因此其與馬克思的剩餘價值論之間具有內在連續性，而在說明這種社會關係時，馬克思著重描述勞動者在私有制和僱傭關係籠罩下的生命狀態以及生活處境，不過，在作如此描述時，他不只指出了資本家與勞動者之間的對立性，而且指出這兩者間的對立社會關係，與自由的創造性活動相敵對。

關於馬克思異化論在其思想發展過程中如何轉折演變，尤其是與其歷史唯物論和剩餘價值理論的關係如何，是目前有關馬克思思想研究和批判中爭論的焦點之一，而這個問題對於衝擊共黨官方的意識型態曾起了相當大的促進作用；此外，對這個問題的討論一直是西方馬克思主義（Western Marxism）或新馬克思主義（Neo-Marxism）的理論重點。由於對這個問題的討論牽涉到馬克思思想定位的問題，因此，若從學術的角度來看，是一個相當嚴肅的問題，我們必須以嚴謹的學術態度去面對它。