|
▼
行善是為了喚醒愛心
行善是為了喚醒愛心
記得先生初生病時，生長之家的老師問我：「妳有沒有感謝妳的先生？」我聽了心裡很不是滋味。
開玩笑!我一輩子為他持家育子，辛苦沒處講，先生應該感謝我都來不及了，現在又生重病要我看護，我沒抱怨跑路就很了不起了，還要我感謝他？
基於禮貌，我表面上點頭說嗯嗯嗯，其實卻是滿腹不滿，還覺得人家大概是修道修到有點「兩光」了。
十八年後，先生過世時，老師又建議勸我多佈施。
那時我已聽道多年，按理說應該有點進步了，但我心裡一樣排斥老師的建議。我想我正是「淒慘落魄」，一個死了丈夫的老太太，往後只能靠子女和一點積蓄過日子，還要我佈施？真是強人所難!
又過了好多年，我才明白老師的一番教育。那是因為我在實踐的過程中，已慢慢體會到行善的真諦妙味。
現在一提行善，大家馬上就想到捐錢。好像捐錢等於行善，行善等於捐錢。因此，有些人覺得行善純屬有錢人的事，自己要等賺夠錢以後再行善。其實是這樣嗎？
佈施財物只是行善的方法之一而已，並非唯一。現代商人很會推銷，常說你買這個等於贊助什麼，買那個又表示支持什麼，消費跟佈施合而為一，買得越多等於佈施越多。暫且不說那些來自消費額一定比率的捐款是否如實運用，我們確定那公司有深入了解受助單位真正的需要嗎？消費者對受助單位有什麼認識嗎？如果答案不肯定的的話，那麼這一連串「行善」到底算什麼？會不會變成只是用錢來買一個「我行善」的虛無快感？這種不痛不癢、甚至不費半絲力氣的行善方式，有沒有可能讓人的愛心變得膚淺又麻木？
沒錢的人不要以為自己就沒東西可佈施、不能行善。彎腰撿拾垃圾、珍惜公園花木、給人一個方便，或用好話鼓舞信心，這些都可以是行善的方法。
佛陀時代有位大施主，他後來家道中落，一貧如洗，只能恭恭敬敬帶一把故鄉肥沃的泥土，獻給佛陀講道之地的一棵樹。這把泥土佈施的莊嚴隆重，一點也不輸過去所佈施的全部萬貫家財。
大家都說行善可以積功德，我也願意相信，但我認為行善的目的不在為自己積功德，行善的真諦是為了喚醒愛心──喚醒自己的愛心，也喚醒別人的愛心。不管佈施的是什麼，帶著真誠的愛心去做的佈施，能心心相印，同時感動、喚醒受施者的愛心。
愛心是珍貴種子，埋藏於心田，醒過來的愛心種子會在人間處處結成善果，生生不息。沒有愛心的行善，就像只撒空包種子。
先生生病，我照護的擔子來了，老師要避免我生怨，所以教我全心感謝先生的恩惠；先生走了，我失去依靠了，老師要避免我掉進空虛失落，所以教我全意佈施，慷慨與人分享所有。
面對挑戰時，越感謝才會越有力氣；面對缺乏時，越佈施才會越感到滿足。
|