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家庭是個小社會
家庭是個小社會
家庭應該是什麼？這是我們應該思考的第一個問題。
夏輝出生後，我和麗雲一直在探討：我們要為兒子建造一個什麼樣的世界，給予他什麼樣的生活？
麗雲曾經抱著極大的熱情，實踐從以前中國學到的傳統教育觀念，孩子在她那裡，是一塊需小心對待的寶玉。自從有了兒子，她的人生計畫就變成了陪伴這位﹁小皇帝」恣意妄為地成長。
「獨生子，應該寵一點。」那時我們還沒打算生第二個孩子，麗雲總這麼說。她不希望夏輝受一點兒委屈！
但我從開始就堅定了一個觀念：孩子的家庭生活就是社會生存的實戰演習。我們要讓他一生下來就處在一個逼真的小社會中，用現實的心面對和處理各種問題，而不是被溫暖的被子包起來，靠大人的力量把他送上人生的山頂。
對孩子來說，家庭的首要作用就是模擬一個小型社會。它應該具備社會的所有功能，提供一個安全的成長、提升，尤其可以加強競爭能力的平台，讓他們在真正走向社會之前，得到最充分的鍛鍊。
其中，父母應該努力實現兩種角色：
1.秩序的管理者
我們要讓孩子從小理解「秩序」的概念，在家庭內構建一個與外界互相呼應的社會秩序，引導孩子去適應和遵守。他需要明白什麼是真善美，能分辨好事與壞事，懂得感恩，具備正確的是非觀、非凡的價值觀以及高貴的情感基礎，為自己的成長奠定牢固的基礎。
2.規則的啟蒙老師
生存就是讓自己活得好，並且活得有意義。父母最大的責任，是傳授給孩子重要的生存規則，讓他看清社會，並能保持內心的美好。這比背誦千首古詩和學會百種舞蹈動作寶貴得多，決定一個人人生高度的關鍵，往往不是他掌握多少知識，而是他是否懂得遵從並且創造規則。
所以，我們經常能夠看到，一些小時候很笨的孩子，長大後能成就一番事業；而那些自小被稱為神童或者記憶力很好的孩子，卻隨著歲月的流逝，消失在眾人的記憶中。
這是因為他們在小時候接受的教育模式不同，後者靠死記硬背書本上的知識，機械化地短期強化某些「可吸引人們關注讚歎」的技能，只能風光一時；缺乏價值觀的塑造，和思考分析能力的基礎，這樣的教育對他將來的人生沒有任何幫助。
將孩子培養成「神童」，這是父母最大的罪惡。
十幾年來，在對夏輝和夏彥的教育中，我和妻子嚴格地遵守這兩條共識，並且量化，訂定了兩個主要標準：
一、分清正常的寵愛和過分的溺愛，減少大人的越線。
二、家庭生活要有一個穩定的秩序，孩子要扮演秩序的維護者和建構者的角色。
把家庭當作一個小社會來經營，就能使孩子早早具備對社會各種複雜變數的判斷力和適應力。 什麼是秩序和規矩？我舉個很簡單的例子，夏輝在一歲多時開始跟著我們上桌吃飯，小手往盤子裡伸來伸去抓菜吃，塞得滿嘴是油不說，餐桌也讓他弄得一團亂。有時來了客人，他的小手這麼一抓，就往嘴裡塞，桌上的菜他全碰了，賓主氣氛就略有尷尬。
在中國時還好點，親戚朋友並不在意孩子在餐桌胡鬧，反而覺得熱鬧、有趣、好玩。來到美國，威爾夫妻是第一對到我家做客的客人，他說：「為什麼不給他自己的餐具？讓他在自己的地盤由著他玩。」
是呀，為什麼不給孩子劃分領地，就算他只有一歲？我到美國後體會到的第一個文化差異，便是在餐桌上學到的。
麗雲起先不以為然，說：「小孩子不都這樣嗎？大了他自己就明白了。」我想了想，說：「有些道理，如果我們永遠不第一個告訴他，他只會在受挫後才發現，到時候就晚了。」
這並不是小事，天性是必須受保護的嗎？這句錯誤的口號，不知道害了多少家長和孩子。一個三歲的小女孩，抓起寵物小狗塞進滾筒式洗衣機，再打開電源，笑嘻嘻地看著牠悲慘地死去。這完全出自孩子好玩和無知的天性，家長是否也會抱著保護天性的金科玉律，原諒她的行為？此例可以告訴我們：保護孩子的天性，只是家長偷懶的藉口。人性本善，但人性也有惡。
真正負責任的父母，應該監督和引導孩子變得善良和強壯，而不是成為規則和美好道德觀的破壞者。
和麗雲達成統一的意見，我們就擬定一個時間表：在兩歲前，就給夏輝準備單獨的小碗盤，讓他開始適應「有限的約束」。他可以選擇用碗盤，也可以用手抓，只要不「染指」其他餐具，大人就不阻止；而且，這個年紀的孩子喜歡用手抓東西，從發育、訓練的角度講也是好處的。但是兩歲之後，他就必須學會、而且只能用湯匙，絕不允許用手抓菜，因為這時他要開始知道這是不禮貌、沒有修養的壞行為。
過完兩歲生日，夏輝上桌吃早餐，又用手往盤子裡伸，臉上抹得全是油，還將手伸到媽媽那邊，嚷著要吃最大的那塊肉—他的盤子裡應有盡有，肉、青菜和水果已經足夠了。妻子像是有失憶症，像往常般笑了笑，繼續任由他胡來，好像全然忘記了約定—有多少媽媽都是這樣對孩子無原則地退讓？即使是最嚴厲的媽媽，也會偶爾覺得不必對孩子拘於小節。恰恰是這些不斷的讓步，縱容了孩子的壞毛病。
我頓時拉下臉，放下筷子，指著他的餐具：「輝輝，你的飯在這裡，吃完再讓媽媽給你盛，不能動手抓。」夏輝對我的警告視若無睹，繼續亂抓，還有意趴到媽媽腿上，拿她當靠山，用眼神挑戰我。麗雲拿他沒辦法，就說下不為例，這次就算了。我直接把他的小椅子拿到了牆角，蹲在兒子面前，提高音調，鄭重地對他說：「輝輝，現在你已經兩歲了，從今天開始，你和大人一樣，每個人都有自己的碗筷，你呢，還有一個漂亮的小湯匙。你看，大人從來不用手抓飯，也不會伸手去抓別人的菜吃，輝輝也要和大人一樣，做個有禮貌的人呀！」
孩子到了這個年齡，雖仍聽不懂大人說話的每一個字，但道理他們是知道的，不過孩子有時會裝糊塗—孩子通常是裝糊塗的高手。夏輝把屁股一扭，嘴一嘟，說明他聽懂了，也生氣了。他很不服，先把頭埋進媽媽懷裡，埋頭「想」了幾秒鐘，接著就採取更加放肆的行為：他把自己的小湯匙扔到地上，狠狠踩了一腳，又將桌上大盤子裡的雞腿拿出來，甩到桌子對面的沙發上，眼睛不看我，繼續趴在媽媽懷裡。
我對他的懲罰是：站到牆角那個我已放好的小椅子旁邊，十分鐘之內不准吃飯。我還撤去他的餐具，並告訴他，這是他犯規應該付出的代價。
夏輝在牆角哭得慘烈，還好他知道是自己的錯，沒有放開嗓門大哭。妻子又不忍心了，她過去給他擦眼淚，小聲安慰他。媽媽的「袒護」讓他找到了保護傘，「哇」一聲大哭起來。不過，兒子還是站足十分鐘，然後回來重新吃飯。這時他發現他的小盤、小碗和漂亮的小湯匙都不見了，這個「打擊」顯然比罰站還要大，兒子急得團團轉，在餐桌上看來看去都沒找到，只好拉住媽媽的手，小心翼翼地看看我。他淚眼汪汪的表情，似乎已經明白了。
我和麗雲這次再告訴他講衛生、懂規矩的道理，他已經不再抗拒。
兒子在嘗到違規的後果，經過權衡，顯然選擇了「漂亮的湯匙和屬於自己的小碗盤」，放棄任性地在餐桌上胡作非為的壞行為。所以從兩歲起，夏輝經過短暫的反覆學習，很快就成了吃飯時讓人放心的孩子；他不但自己堅持用湯匙，學習用筷子，還會糾正其他小孩伸手抓菜的行為，並且嘗試給年長者夾菜。帶他回中國探親時，他會讓爺爺奶奶、外公外婆先吃，博得大人的掌聲和讚揚。
難道這不是屬於孩子最值得驕傲的成就？事實證明，良好的行為教育，引發的是積極的連鎖效應，孩子能夠在成長中舉一反三，其他事情也會觸類旁通。
我知道生活中，許多父母面對夏輝這種情況，大多假裝打屁股，輕輕地拍一下他的臉，給孩子最直接的肉體懲罰，但卻不告訴他應該怎麼做，以及兩種行為會為他帶來的不同結果。
華人向來相信嚴師出高徒，即使新時代還依然殘存有這種心理，並成為時時祭出的教子法寶。不是過度溺愛，就是過度嚴厲。這不僅沒有預期的效果，而且極不明智，往往適得其反。一方面，孩子害怕挨打，懼怕皮肉之苦，他會暫時不敢違逆家長的命令，但卻不明白家長讓他們做的事情，對自己有什麼好處；另一方面，孩子會對體罰的家長產生心理上的疏遠，由畏懼到疏遠，這是一個不妙的心理趨向，意味著親子關係的悄然惡化。不少孩子在長大後，跟父親關係疏離，都與在童年時期對「父親的體罰、責?等暴力行為」印象深刻有關，這深深影響他的人格和情感發育，也向我們說明這樣的家庭社會化教育是失敗的。
我們需要在家庭生活中用正確的方式，讓孩子養成一些社會性的優秀品格，比如尊老愛幼、排隊、不說髒話、良好的餐桌禮儀等。孩子要透過「家庭實習」，具備成功的社會生活所需要的一切優良品格，打下好的基礎。就像我對夏輝的餐桌教育，必須讓他在潛意識中明白，每個人都有自己的餐具，侵犯他人的餐具就是違規，在餐桌上動手動腳更是「粗俗的表現」，從而讓他知道潔身自愛的重要性。
對兒子，由於我跟妻子達成默契，把家庭生活當成社會生活的練習，所以夏輝對家和社會的概念始終沒有過大差異。他在外面跟小朋友打架，跑回家找爸媽庇護，我和麗雲會第一時間帶著他去認錯，不會給他任何卸責的機會；我們讓他知道，不要以為在外面闖了禍，就可以跑回家躲著。家長如果縱容孩子犯錯，只會讓他認為家庭是一個特殊環境，他在潛意識中認為自己有最後的避風港，可以不必對任何錯事負責，因為家長會負責為他擺平一切，那他將來會有更大的麻煩。在這樣的家庭環境中成長，他對未來的社會秩序會有很強的破壞性，既不利人，也不利己。
我的一位日本朋友川飼郎，在教育女兒方面很有心得，曾將自己的育女經歷寫成連載漫畫的故事在日本發表。他有一句名言：「三至八歲的家庭生活，是孩子未來社會生活的模擬，錯過這個階段，孩子就會面臨長大後融入社會的難題。」
我非常同意他的觀點，他的女兒小幸美現在十四歲，表現得遠比同齡人成熟和有遠見。在一次前往東京拜訪的行程中，小幸美向我展現她的漢字書法，字寫得秀俊有力，卻又不乏靈氣外露的妙筆，顯示出她的心境極高。
川飼郎先生說：「對於八歲前的孩子，我更關注的是他分析問題的興趣和能力，並不介意他是否能記住天皇的生日，或者日本有多少年的歷史，又或者他能背誦多少古詩。孩子是天真的，但不可能永遠天真下去，他總要走進社會，那麼，為什麼父母不從他出生的那天起，就開始社會化的教育呢？」
家庭不但是孩子生命的搖籃，也是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂。「家長是孩子的第一任老師。」你會怎樣理解這句話？你要做的既不是搖籃，也不應是催他快步小跑的棍子。
對人的一生來說，家庭教育既具有早期性，又有不可替代的重要意義。三至八歲是人生薰陶的開始，一個人的許多基本能力均在這個年齡層形成，像語言表達、基本動作以及某些生活習慣等，一個人大致的性格特徵也在此時逐步定型。所以早期教育階段啟蒙的作用非常強大，往往會影響一生，所謂「染於蒼則蒼，染於黃則黃」。
美國心理學家布魯姆認為：對於一個人的智力發展來說，如果把他本人十七歲達到的水準算當作100％，四歲時就達到50％，四至八歲又增加了30％，八至十七歲又獲得了20％。可見，三至八歲是一個人智力發展最迅速也是最重要的階段，如果家長在這個時期所實行的家庭教育效果良好，將非常有助於孩子早期智力的發展。而且顯而易見的是，家庭內的社會關係有時比社會還難以處理，只有讓孩子理解人與人關係的複雜與現實，它對孩子的成長來說，才會變得簡單，否則暫時掩蓋，偽造一個假純真，只會讓孩子在長大後遭遇融入社會的苦惱，甚至出現嚴重的問題。
這就是父母的重要任務，將家庭與社會完美接軌，讓孩子在走入社會之前，就接觸到社會的基本層面，懂得遵守規則，早早練就那些能夠儘快融入社會，並且很好生存的本領。
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