氣象學(XB0049)
Pleuvra, Pleuvra Pas La Meteo Au Gre Du Temps

類別： 百科‧圖鑑>發現之旅
叢書系列：發現之旅
作者：Rene Chaboud
       Rene Chaboud
譯者：雷淑芬
出版社：時報文化
出版日期：1999年05月10日
定價：250 元
售價：198 元(約79折)
開本：32開／平裝／168頁
ISBN：9789571327334

【第一章　由天空開始｜．科學儀器】

▼  第一章　由天空開始

人們探索天空和星體，觀察動物的行為；讚揚上帝，詛咒魔鬼。意識到我們的生活受氣候限制，於是試著利用各種方式來預測天氣；雖然科學進步，但我們只要一個很簡單的答案：明天天氣如何？

第一章　由天空開始

一萬八千年前，在最後一次大冰河期，海平面低於目前的120公尺，那時英國和法國是相連接的。相反地，12萬年前，當地球正處於「高溫期」（peiode chaude）時，海平面卻比目前還高六公尺，當時地球表面大部份都是水。人類具有適應力的特性，因此能夠承受這些氣候的演變，並繼續繁衍下去，同時還想「未雨綢繆」。但是，假使我們的生活環境被污染了、不穩定了，突然造成無法讓人生存的氣候，會怎樣呢？在在都令我們不得不關心大氣科學或氣象學。

．石器時代對天氣的了解和預測

遠古人類從事狩獵，風向、天色、天氣濕度和雪上的簡單痕跡……，這些都是確定獵物行蹤的珍貴指標。到了農耕時期，人們更清楚地了解，人類的生存與他們對氣象現象的了解有關。距離現今一萬二千年到六千年間，在蘇格蘭（Ecosse）發現一些表示太陽（Soleil）和雨（pluie）或太陽和月亮（Lune）被暈包圍的繪畫。紀元前12世紀，巴比倫人（Babyloniens）已經將有關氣候現象的解釋及分類，刻在泥板上。其中之一提到：「當日暈出現，就快下雨。當雲遮暗了天空，就要起風了。」這是首次的文獻，說明天氣預測──「揣測神的旨意」──的重要性。

此外，《舊約．創世紀》就提到了「洪水」。聖經上記載著：「當洪水氾濫大地的時候，諾亞（Noe）600歲。」事實上，在某些情況下，雨能激起我們的熱情，但大雨及暴風雨卻使我們敬天畏神。直到相反的證明出現。中國人（Chinois）是最早開始規律地記載對於氣象的觀察。遠在西元前1300年，大約在殷商時期，就有了連續10天描述天空的特徵、雪的厚度以及風的特徵等。但在幾百年後的周朝（西元前1066年），對氣候的描述才開始正式列入歷史的記載。

在希臘（Grecs），西元前約600年，達列斯（Thales）利用潮汐做了第一套氣象曆法。有一段小插曲：他利用對氣象的知識，在乾旱期前不久，買了大批的橄欖，並因此賺了一筆錢。

亞里斯多德（Aristote）（西元前384－322年）寫了一本著作《氣象學》（Meteorologiques）。在書中，他提到很多氣象學的特徵，如：雲、雨、露、雪、雹、暴風雨；但不包括某些光學上的特徵，如：彩虹、暈。僅管有某些謬誤，亞里斯多德解釋了水凝結作用，特別是讓我們了解到，所謂的雨、霧、雪或霜的形成，最主要的原因之一是由於冷卻度的不同而造成的。亞里斯多德的論著權威了近2000年，其後由泰奧弗拉斯特（Theophraste）補強，寫成了《風誌》（Traite des vents）。

．青蛙和拉丁人

大約在西元前278年，青蛙首次出現在氣象學上。阿拉圖斯（Aratus）（西元前315－245年）寫道：「如果青蛙（grenouille）在沼澤裡一直單調的叫著，將會有滂沱大雨。」

許多希臘學者也試著做氣象預言。這些預言都由對於天體現象及星體位置的觀察、解釋而來的。拉丁人維吉爾（Virgile）（西元前70－19年）試著同時利用對太陽、月亮及動物的觀察，並將結果記載在《農事詩》（Georgiques）中的第一卷：「如果看到鶴從河谷地往上飛的景象，下雷雨則是農夫意料中的事。」披林（Pline，西元前23－79年）說：「紅月亮預示刮風，黑月亮就要下雨了。」而在距離現今2000多年左右，在阿爾卑斯山脈地區的人們因害怕天降大災禍，哥德人（Goths）及高盧人（Gaulois）會把箭射向他們認為會對他們造成威脅的雲。

．神、魔鬼與四序

由於希臘和拉丁學者大力地推動下，氣象科學有明顯的進步，這似乎意謂著氣象科學將會有更美好的未來。可惜！它卻是在被遺忘中，逐漸失去光彩。由於戰禍連年，人類為了尋求對問題的快速解答，因此把他們的苦惱和問題都轉而求助於所謂的「魔法」。在中世紀（Moyen age），氣候和四序的研究，由於摻雜了占星術（astrologie）及神秘學，使得氣象學歷經了一段很長的晦暗期，而且侷限在純思考的範圍中。

在法國，他們只描述一些現象，而從未有解釋的企圖。記載指出，在1302年12月異常的冷：「一些對冷有焦慮的人，被發現死於他們的被窩中。」在拉班（Rapin de Thoyras）所寫的《英國史》（L"Histoire d"Angleterre）中也提到1315至1316年的嚴冬：「如果我們不想讓孩子被別人抓去當食物吃掉，就必須把孩子藏在保護周密的地方。」

這些充滿著啟示的軼事手稿：「在阿爾薩斯（Alsace）1282年夏天，貧窮人吃了聖－尚－巴蒂斯特節（saint Jean－Baptiste）（6月24日）前二星期的新麥，並在聖瑪格利特節（Sainte－Marguerite，7月20日）時吃筍瓜。在聖克魯瓦節（Sainte－Croix）（9月14日）前採收葡萄。」我們只能大聲讚歎他們的推演精神：「東風所引起的冰凍，會持續很久。」要把西伯利亞來的冷氣團和持續的嚴寒兩件事相交，並不是件簡心的事。

但是，對大多數人而言，相信只有上帝有能力隨意控制氣象現象。在旱季，我們向祂祈雨；洪水時，我們祈求祂將雨停止。當所有的祈求禱告都無效時，我們把罪過歸咎於魔鬼及它所行的壞事。

．俗諺的價值：簡潔易懂

在16世紀，俗諺接替了所謂的「禱告氣象學」。由於這些俗諺是老農們對天氣的觀察、演變及所造成結果所得來的經驗。這些俗諺經口相傳，一代傳一代。俗諺之所以能歷久彌新，主要是由於它們對天氣預測的正確性及趣味性。有些俗諺以詼諧的方式成功地結合這兩者：「布滿小球雲朵及狀如塗脂抹粉少女的天空，都不能令人信任。」其他還有：「聖誕節天暖，復活節天就冷。」或者「聖臘節，冬天停止或更冷。」……。

只有以觀察為依據的諺語，才具有實際的氣象價值。其中一些並能傳達出真實的奧妙及符合真實的結果：「能見度變佳，將會下雨。」或「月暈而雨」。

當這些俗諺在法國風行之際，英國人都已失去了他們一貫的冷靜。1677年，在英國英吉利海峽（Manche）附近頒布了一項法令，將把「造雨者及天氣的先知們」燒死。這項法律並不廣為人知。在1959年廢除了這項法令，才令我們想起它的存在。