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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色(WJPA0079)
類別:
宗教‧哲學‧人文>宗教神話
叢書系列:獨立作家
作者:蔡孔章
出版社:獨立作家
出版日期:2014年10月09日
定價:420
元
售價:332 元(約79折)
開本:25開/平裝/376頁
ISBN:9789865729363
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內 容 簡 介 |
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一、勒那摩提與菩提流支當時分別譯有此論,現今所看到的版本有可能是此二譯本的合本或會刊本,這代表現存本可能有版本流傳上的問題。
二、引述經論的解析,雖然過去日本學者中村瑞隆等已有所分析,但未能深入與《寶性論》譯本譯出前之相關漢譯經典內容加以比較研究,以致忽略此論譯出時與北朝佛教思想間的淵源,本書不僅從文獻角度探索譯者勒那摩提在翻譯時的參考,在此次的修訂本中更以思想的角度進一步深刻探討。
三、過去學者往往僅將《寶性論》視為中期如來藏思想的代表,認為僅具承先啟後的角色,由於對漢傳佛教思想的影響有限,所以向來未見重視;於此本書的思想解讀已有成一家之言的架構,綱舉目張,頗具層次。
『自性本來清淨』,如來、菩薩、阿羅漢、眾生皆本來俱有。從無始世來,「如來法身」,隨順世間,波浪漂流,往來生死,名為「眾生」,此「眾生」本俱有之「如來自性清淨」,因為為煩惱所纏,稱「一切眾生有如來藏」、「雜垢清淨如來法身(如來藏)」;「眾生法身」透過修行,離一切世間煩惱纏,過一切苦,得「離垢清淨如來法身」。此「離垢清淨如來法身」,仍需得勤未休息,說不退法輪,說清淨波羅蜜行,自利利他,方得恆住於彼岸清淨法中。
漢譯《究竟一乘寶性論》,引用《陀羅尼自在王經》序分的七句金剛句,闡述「如來藏」思想。分三個層次說明「自性本來清淨」。首先,於無始世界,用「佛寶」、「法寶」、「僧寶」等三寶,來描述未受煩惱纏的「如來自性清淨」之各個面相。其次,法身從無始世來,過於恒沙,無邊煩惱所纏,隨順世間,曰「一切眾生有如來藏」,並用各種面相來描述,包括眾生(曰眾生、聲聞、阿羅漢、一闡提等)、煩惱(貪、嗔、癡、慢、疑等)、含煩惱自性清淨藏(雜垢清淨)、法(信、般若、三昧及大悲)、對治法(常、樂、我、淨)等,如何去除雜垢,還我自性清淨心。最後,後三句用「佛菩提」、「佛功德」、「佛作業」等金剛句闡述身轉清淨成菩提(離垢清淨)各種面相,包括自性清淨藏、自利利他、常不休息等。
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作 者 簡 介 |
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蔡孔章 佛光大學宗教學研究所畢業,現任職臺銀綜合證券股份有限公司管理部副經理。
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目 錄 |
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推薦序一\釋永東 推薦序二\劉國威 自序
緒論 第一章《寶性論》作者、譯者、歷史背景和分卷結合性 7 第一節 《寶性論》譯本、全稱和作者、譯者介紹 7 壹、《寶性論》漢譯本和全稱 7 貳、《寶性論》的著者和譯者 9 第二節 《寶性論》引述之經典及譯者介紹 10 壹、《寶性論》引述之經典 10 貳、《寶性論》引述經典譯者介紹 13 參、《寶性論》引述之經典在北朝(北魏)時期之流通情形 17 第三節 漢譯《寶性論》的分卷和結合必要性 20 壹、依經錄對《寶性論》的分卷 20 貳、從漢譯分卷談《寶性論》思想連貫性 23 參、從「此論廣門有十一品,中則七品,略惟一品」意義談四卷結合性 24 第二章《寶性論》概述 26 第一節 《寶性論》的理論架構 26 壹、《寶性論》的內容架構 26 貳、《寶性論》引用經論 28 第二節 《寶性論》卷一(《《大正藏》》第三十一冊,頁820c-822b) 30 壹、《寶性論》概論(七金剛句) 30 第三節 《寶性論》卷二(《《大正藏》》第三十一冊,頁822b-828a) 33 壹、〈佛寶品第二〉(本品與卷四〈自然不休息佛業品第十〉互相呼應) 34 貳:〈法寶品第三〉 36 參、〈僧寶品第四〉 41 第四節 《寶性論》卷三(《《大正藏》》第三十一冊,頁828a-836) 48 壹〈一切眾生有如來藏第五〉 48 第五節 《寶性論》卷四(《《大正藏》》卷第三十一冊,頁837-848a) 72 壹、〈無量煩惱所纒品第六〉 72 貳、〈為何說義品第七〉 83 參、〈身轉清淨成菩提品第八〉 84 肆、〈如來功德品第九〉 92 伍、〈自然不休息佛業品第十〉 96 陸、〈校量信功德品第十一〉 101 第三章《寶性論》理論連貫性----幾個關鍵佛學名相 105 第一節 概說 105 壹、概況 106 貳、支那內學院呂澂主張「性寂」、「性覺」說與《寶性論》內容之關連性 107 第二節 自性清淨心(citta-prakṛti- pariśuddha) 107 壹、淵源於《阿含經》的心性本淨(citta-prakṛti-prabhāsvara) 108 貳、《寶性論》中的「自性清淨心」 108 參、印順導師關於大乘佛教如來藏思想之「真常唯心」判說與《寶性論》思想體系的關連性 111 第三節 佛性(buddha-dhātu) 112 壹、大般涅槃經的佛性思想 112 貳、《寶性論》對於「佛性」詞之使用 114 第四節 如來藏(tathāgata-garbha) 115 壹、概說 115 貳、眾生 115 參、如來藏 116 第五節 三寶之因(hetu) 123 壹、《寶性論》如來藏「因」義 124 貳、《寶性論》三寶之「因」 124 第六節 轉依(āśri-parivṛtti) 125 壹、轉依義 126 貳、《寶性論》的轉依 126 第七節 信(śraddhā,adhimukti) 128 壹、概說 128 貳、從《寶性論》談三經一論如來藏思想之「信」 129 第四章、從《寶性論》談三經一論如來藏思想理論性和連貫性 132 第一節 從《寶性論》談三經一論如來藏思想順序 132 壹、概說 133 貳、《如來藏經》: 133 參、《不增不減經》: 134 肆、《勝鬘經》 134 伍、從《寶性論》談三經一論如來藏思想順序 135 陸、小結 136 第二節 從《寶性論》談三經一論早期來藏思想融合 136 壹、《如來藏經》 136 貳、《不增不減經》 137 參、《勝鬘經》 138 肆、《寶性論》理論獨特性 140 伍、用《不增不減經》理論,串連眾生界(法)與法身的相互性,如表4-1 143 陸、用《不增不減經》理論談三經一論對於「信」之使用,如表4-2 143 第三節 從《寶性論》引《不增不減經》、《勝鬘經》之字詞比對談如來藏思想理論化 144 壹、《寶性論》卷一概說 144 貳、《寶性論》卷二〈法寶品第二〉 145 參、《寶性論》卷二〈僧寶品第三〉 146 肆、《寶性論》卷三〈一切眾生有如來藏品第五〉 149 伍、《寶性論》卷四〈無量煩惱所纒品第六〉 154 陸、《寶性論》卷四〈身轉清淨成菩提品第八〉 155 柒、小結 155 第四節 《寶性論》思想體系連貫性----雖分立四卷而綜其成 156 壹、《寶性論》思想架構,如圖4-1所示: 156 貳、《寶性論》思想體系連貫性,如圖4-2所示: 156 第五節 結論-漢譯《究竟一成寶性論》文本與思想特色 162 【參考書目】 162 一、引用《《大正藏》》之原典: 167 二、專書書目: 168 三、論文 168
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