迦陵之音(AK0013)

類別： 新人間叢書
叢書系列：新人間叢書
作者：梁寒衣
出版社：時報文化
出版日期：1997年09月30日
定價：180 元
售價：142 元(約79折)
開本：25開／平裝／208頁
ISBN：9571324094

【自序】

▼  自序

尋找心目中的迦陵頻伽

——皚皚雪山上，棲息著一種奇異的鳥類，兩個頭，一個身體。當在卵中，倘未孵出 即能歌唱鳴詠。音聲和美雋雅，即使至至犀利、嚴峭的音癡，或最最盲瞽、愚闇的音盲 俱能動容詠嘆，不厭其音。

這種鳥類，名喚「迦陵頻伽」；「迦陵」意思是「美」「妙」；「頻伽」即「音聲」。意即「美聲鳥」「妙音鳥」。

雪山更香……蓮華皎潔的極樂淨土，迦陵頻伽的音聲美幻如雪落；恆恆於畫夜、分秒之際，演唱苦、空，無常，無我，以及涅樂靜寂之音……

牠的音聲，映現彌陀的面容，彌陀的思惟，與眼胖……當牠振翅，呈現彌陀千億金色的臂影；當牠呼吸，流湧彌陀浩如瀚海的胸壑，當牠歌唱，宛然彌陀寂悅說法，漫天俱是伶娉鐸美的法音。

便連至為精擅以音樂歌舞，說法、示法、演法的天地樂神緊那羅（天龍八部之一，似人非人，似神非神）也忍不住停下琵琶，欹側觭角，相對瘖寂了。

沒有人見過真正的迦陵頻伽。企圖想像牠雙首一體，幻美奇譎的形容，乃至建構那超越天、地、神、鬼，靈澈玄美、無人可及的音聲，將使工巧的書師，以及荼美的樂人一併陷入流砂般徒然、而絕望的跋涉。

然而，關於迦陵頻伽，關於那撲朔迷離的毛色、形容、頭頸、翅翼……以及蘊涵深刻、靈遠無際的音聲，我總是想起古印度波羅奈國。智慧淵鑑，能作絕美的伎樂，宣說苦空之音；樂音哀婉清雅，悽惻幽悒，能使群馬亦忍不住悲厲長鳴的馬鳴大士；以及七世紀韓國新羅，於破戒之後，偶獲一隻優伶舞弄的大瓢，因而依著大瓢瑰奇的形狀裂為一把樂器，名為「無礙」；從此雲行千村萬落，持著「無礙」，且歌且舞，將佛法散入荼苦民間的元曉大師。

行吟千里，跫音踏偏街市巷，澤野荒墟，以伎樂歌舞，流演佛陀心目，馬鳴與元曉，是兩位汲汲尋索迦陵頻伽，乃至誓願將一己蛻為迦陵玄鳥的行者罷。迥異於一般示法禮堂、宣講伽藍的傳統行者，除卻修行彼岸的超絕與淬礦，牠們所面對的，是另一格律嚴謹的藝術與美學、風格與典範的嚴酷驗證與創啟。當他們琤琤撥弄琴弦，他們所須汲汲思惟、汲汲穿鑿的，是音符與音符之間的疏浚與排比，疊構與流注；旋律與音聲的眩美與協勻，驚動與涵攝，還有，凝定與沈澱，鋪排與節制，煽惑與謹遜……

這是迦陵頻伽的命定與挑戰——在荼麗與荼毒，閃電與雷火，惑美與清明，晦黯與覺醒之間……在藝術極致的激動，感動，與驚動之中；牠恆恆須將翔翼收展，返歸，凝止於不動的核心。無論音聲，敘事，樂曲，旋律以如何的幻美、幻麗，廣渺、渾沌，旋轉、叩擊其翅翼，牠俱須時時維持翼低的平衡諧勻，且將廣搏無際的翔翼平平指向、回歸於說法示法的原點——那使迦陵頻伽為之存在，為之發聲，與歌詠的彌陀本懷。

萬般湧動俱以「不動」為核心，諸相幻美俱以「空寂」為府蘊——這是迦陵玄鳥的奧秘與刃口；意即，牠須時時將一己置於藝術的絕頂，於風火雷電，官能感性，思惟靈智的臂掃夾擊、酩酊眩惑中，而於閃光、焚荼的同一頃刻，瞬息出離！剎那脫落！覺觀翔翼與烽火，荼麗與焚燎，胭脂與泥沼……乃至我，迦陵頻伽，那一毛，一羽，一音，一偈，本自空寂，本自無相，俱屬於彌陀廣柔而幻麗的一夢。

千江之水，千般奔流，僅止於一月所印。

萬華搏舞，萬華眩璨的極致，亦僅止於一隻豁然空寂的冷眼。

沙門一隻眼。

在共一隻沙門眼目中，馬鳴與元曉，各俱出發找、葦編，幻設著一己的迦陵玄鳥。馬鳴的音域浩瀚遼闊，涵蓋人鬼禽獸；音詩衷雅樸獷，自典麗蒼渾，可使五百名奢美精湛的王子斷髮出離，亦可使莽莽茨曠間的群馬神魂搖悚，望風悲厲。而元曉的「無礙」琴弦，一如其名，濩落瀟灑，曠達無羈，可以從容悠遊於陋苔市
、媱室婬席，使得擔漿、挑糞、補鍋、造瓦、猴戲、雜耍之流，俱能合堂吟讚「南無」之音。

自音律與音詩、美聲與美樂中，馬鳴與元曉汲汲探索，汲汲淬演藝術與修行的兩極與合融，分裂與兼併，驚動與不動，惑亂與不惑，矛盾與協美……而我，亦在我的文字，在敘事與風格，經緯與段落，邊陲與轉折間，尋索著那不可思議的羽毛、形色，與音聲。以及，那終極的平衡與和諧，指涉與回歸！

安置於彌陀胸壑，彌陀心眼的休歇，與合鳴。

那樣的共振與共鳴，合唱與合音，始是迦陵玄鳥真正的原點真正的窠巢，真正的自由與可能。

雙頭一身，迦陵頻伽晦昧玄奇的的圖騰，或者，亦意味著兩極對立，兩極分裂，兩極匯流，冥台，開展，與學習的無盡繁衍，與歸一。

是雌性與陽性，慈悲與智慧，眷美與雄力的匯流與合一。

也是藝術與宗教，修行與創作，風格與旋律的匯整與回歸。

亦是善與惡，美與醜，涅樂與泥塗，騷悸與寂止，惑愛與解脫……一盡矛盾，一盡分裂的消融與冰釋。

如是，皚皚桐花於我蟄隱的山崖十二回的褫落與綻開。自1985年執筆寫下第一篇作品「蓮澤」開始，宛然已註定了修行與創作之間無以逭逃的宿命與跋涉——那為尋索迦陵玄鳥，乃至彌陀姿影的層層顛沛，層層怔忡。與層層蒺藜。設若「蓮澤」是迦陵玄音的「卵中之鳴」；那麼，十二年皚白桐花的跏趺與尋覓，思惟與鑿墾，是卵中點寂的孵育、蛻化、振翅，與破殼。

十二回的貞淨皎白，亦僅意味著十二個悠漫年光的摶翅，鼓翼，呼喚，
囀，以及十二個渾沌座相的梳理，調整，矛盾，與統諧——那旋乾轉坤，使兩只相異相斥，恆恆分裂，恆恆敵對，恆恆齟齬，恆恆頡抗，恆恆別開顏面……的頭顱，以如何的清湛澄明，和解寬赦，漸次地，將雙顱合為一體，將眼目指向同一身影。

理解，雙身厥為一體；僅是同一口璨爛姿影的華嚴變相與投影。

如此，全書十二篇行文，應是迦陵頻伽的十二面相與疊構，它是華嚴法十二回的變相與流轉。自佛陀而盜跖，自地獄而群旨，自糞掃而天界……鳥羽翩旋，重重流注，重重明滅間，迦陵玄鳥婉轉鳴啼，次第展開時而瑰璨、澎湃，時而高亢、幽惻，時而低抑、裂決的音階——

然而，這亦僅僅不過是流過我容光的迦陵之音罷了。十二年來，我的掌中真正停歇過一隻彌陀的伽陵玄鳥嘛？亦或者，十二年的跋涉尋索，依稀僅是一點模糊的眼目，殘斷的擊翅，與曖昧的浮響？

那至至精準的節拍與旋律尚未到來！

那麼，即在彌陀之心中尋找那初度撞擊、抹掉胸膉的鳥羽！即在流砂的跋涉與顛躓中次第溯回佚失的音詩與族律——藝術是！修行是！

於雙首雙顱中，我將再一次思惟尋索——

那終極的閃電與擊翅，匯流與冥合。

彼時？自有迦陵之音，如流水一般，靜悅地，流過我閃光的容顏。

1997年 8 月31日半僧．傳玄