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後記
後記
《艾爾摩沙的瑪利亞》是我的第一部小說，我本來沒想過寫小說，但我的腦海浮現這個故事，我的心一直要我寫出來。
我在基隆出生長大，搬到和平島附近已有三十多年，常散步島上看海。我是臺灣歷史研究者，關注臺灣族群文化，長期從事史普寫作。
由此可知，十七世紀西班牙人在「艾爾摩沙」（臺灣）的「雞籠」（基隆和平島舊名）建「聖救主城」（直譯聖薩爾瓦多城），展開殖民、貿易、傳教的歷史，對我是無比地吸引。多年來，在我逐漸熟悉這段歷史後，開始產生寫小說的念頭。
西班牙人在臺灣十六年（一六二六—一六四二）的歷史，對我來說不但是鄉里的歷史、基隆的歷史，也是臺灣的歷史、世界的歷史，這是小說的大歷史架構。
從世界史來看，在歐洲的大航海時代（十五—十七世紀），西班牙是世界上最強大的海權國家，也是人類歷史上第一個日不落國。在西班牙帝國的擴張史，雞籠（西班牙語Quelang）堪稱從歐洲到美洲再到東南亞、東亞最遙遠的殖民地。
當年，西班牙與荷蘭是多方面的敵對，包括荷蘭脫離西班牙的獨立戰爭，基督教舊教（天主教）與新教（基督教）的宗教戰爭，以及兩國在世界各地的貿易戰爭，戰場從歐洲延伸到亞洲，並在臺灣分據南北對抗。
一六四二年，荷蘭人從「大灣」（今臺南安平）北上攻打雞籠、驅逐西班牙人，這是在臺灣發生的第一場國際戰爭，西班牙人在臺灣敗退，西班牙帝國在歐洲也走向衰微。
就臺灣早期歷史而言，北臺灣「雞籠」的歷史地位，相當於南臺灣的「大灣」（或稱大員），「雞籠」地名甚至出現更早，但因歷史文獻相對較少而被忽略，直到近二十年來才有較多的研究成果。
自二○一一年以來，臺灣中央研究院與西班牙學者組成的考古團隊，在和平島進行當年西班牙人在島上所建最大教堂「諸聖堂」（Todos los Santos）遺址的考古，至今已挖掘教堂後殿牆基及墓區，共有一、二十具墓葬、呈祈禱狀的人體遺骸出土，其中有幾具已鑑定是歐洲人，另有十字架、皮帶扣、火繩槍子彈等西方文物。
在這樣的大歷史架構之下，很多歷史、文化的研究課題，包括大航海時代歐洲人對美洲、亞洲占領地的掠奪，文明對野蠻的省思，傳教與殖民、貿易的矛盾，以及不同族群與異文化的交流等，都成為小說的重要題材。
我還要杜撰小說的人物，以搭配歷史人物、串聯歷史事件，寫出我想說的故事，呈現雞籠早年的族群文化，彰顯人類珍貴的宗教情操。
小說中的男主角西班牙青年若望（Juan），女主角原住民女孩雨蘭（Ulan），都是我自然想出來的小人物。若望對國家、宗教有所疑惑，雨蘭純真、無私的心靈，讓若望感覺雨蘭是聖母瑪利亞的化身，啟發他走向活出耶穌的信仰之路。
因此，十七世紀在雞籠可能發生的「聖母顯現」（Marian apparition），成為貫穿整部小說的哏。
小說中引用的聖經經文，我採用華語天主教會最普遍的《思高聖經》中文譯本，與基督教聖經中文譯本不同。例如，基督教的「馬太福音」，在天主教稱之「瑪竇福音」。
一六三三年，日本德川幕府採取鎖國、禁教的政策，先是驅逐西方傳教士，要求日本信徒棄教，後來下令捉拿，天主教被迫潛入地下。因此，很多西方傳教士偷渡日本，為信徒主持宗教儀式，帶給他們信心。二○一六年，國際大導演馬丁．史柯西斯執導、改編自日本作家遠藤周作同名小說的歷史電影《沉默》（Silence），就是描述當年天主教耶穌會傳教士從澳門冒死偷渡長崎傳教的故事。
其實，在同一時期，西班牙道明會傳教士也從雞籠偷渡日本傳教，因此我也寫入小說情節。
當年，歐洲的軍人、商人、傳教士，前來亞洲的動機是為了3G：God, Gold, Glory。軍人和商人掠奪了殖民地，但個人和國家是否贏得了榮耀？歷史自有評判。那些為了傳福音而來的傳教士，卻留下因信念而奮鬥犧牲的故事，讓後人憑弔。
我自二○一五年開始收集小說的相關史料，發想小說的人物和故事。二○一八年，我擔任「社寮原住民歷史文化調查研究計畫」的計畫主持人，這是文化部「再造歷史現場專案計畫」中「大基隆歷史場景再現整合計畫」的子計畫，以文獻分析、田野調查的方法，重新研究和平島從史前到戰後初年的歷史文化。這項調查研究，更加強了我寫小說的功力。
此外，我也更加了解和平島在西班牙時期的地景及歷史場景。今天，和平島上的觀光景點，包括「社寮東砲台」、「蕃字洞」、「萬人堆」、「千疊敷」等，以及鄰近的「仙洞」、「旭丘」、「基隆嶼」等，引發我的文創點子，將之寫入小說中男女主角相會談話的地方。我希望讀者在閱讀小說之餘，也可以參訪小說寫到的「歷史現場」。
這部小說雖然建構在歷史文獻，但也有合理的文學想像。例如，當年記載西班牙人前往宜蘭、花蓮的資料很少，甚至沒有前往蘭嶼的紀錄，但西班牙人往返雞籠、菲律賓之間，經常航行臺灣東海岸，推測也去過蘭嶼，所以我寫入小說。這樣也可以解釋，蘭嶼原住民擁有銀盔，有可能來自西班牙人當年從美洲帶來的銀幣。
西班牙人在臺灣十六年，小說採一年一年的寫法，依序呈現十七世紀西班牙人在臺灣的歷史。以此來看，本書除了小說，也是歷史入門書。
我期待讓讀者感受一場文學、歷史、考古的時空之旅。
我也希望和平島考古中的「諸聖堂」，未來有機會在原地重建，並由道明會派神父進駐，成為實際的天主教堂。如此，一座復古的十七世紀西班牙教堂，將成為基隆獨特的歷史文化及國際觀光資源。
最後，我要講些這部小說能夠完成並出版的因緣。
南天書局創辦人魏德文：二○○八年某天晚上，我在路上遇見他，他手上拿著一本他剛出版的《西班牙人的臺灣體驗（一六二六—一六四二）：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克式的結局》（鮑曉鷗英文原著，那瓜譯），順手送給了我。這本書提供了西班牙臺灣史很多第一手史料。
中研院臺史所翁佳音：他是我的臺灣史私家顧問，我小說中的歷史根據，以及合理的文學想像，他說他可以背書。
臉友雷光潔：她信仰天主教，跟我談《沉默》小說，談神父的精神魅力。
中研院史語所林富士：他生前知道我嘗試寫歷史小說，遇到瓶頸，就教我不拘形式放手去寫，也可以把自己寫進去，寫到讓人以為一切都是真實就成功了。
小說家醫師陳耀昌：幾年前，他知道我想寫沒人寫過的西班牙臺灣史小說，就一直鼓勵我。我寫好之後，沒有把握，他主動要求閱讀，不吝給予肯定，並說他要推薦出版並寫序。
感恩在心，在此致謝。
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