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附錄
林獻堂先生簡歷
林獻堂（1881～1956年）出生於現臺中縣霧峰鄉，卒於日本東京都杉並區久我山寓所。諱大樁，號灌園，為前清舉人廣東候補道臺林文欽的長子。幼年失恃，由其祖母撫養成人。公元1895年割臺，其父旅居香港，奉祖母命率全家四十餘口內渡泉州避難。年十八與彰化楊水心結婚生三男一女，二十歲喪父，赴香港迎櫬歸葬。自是負責經營事業（製樟腦及製糖），掌理家政。年輕時這些經驗對於塑造他老成持重，以及嚴於律己、寬於待人的性格不無關係。
年二十二任霧峰區長，是為他出現社會舞臺的第一步。二十七歲到日本觀光，夙慕梁任公之名，歸途在奈良旅舍邂逅任公，遂獲訂交。1911年梁任公遊臺，因得親炙機會，思想上、學問上頗受其影響。1913年遊大陸，與中國國民黨要人有所接觸，是年5月由北京赴日。獲識板垣伯，是為臺灣同化會之緣起。又得板桓之介紹，得與日本中央政界顯要見面，其翌年與從兄林烈堂暨中部士紳發起捐資創立臺中中學。同年11月板垣再渡臺創立臺灣同化會，林氏出力最多。此間他常去東京，與東京臺灣留學生的接觸漸趨頻繁。1920年3月，東京留學生成立新民會，林氏被推為會長，11月與留學生從事六三法案撤銷運動。翌年領導臺灣議會設置運動，同年10月毫灣文化協會成立被推為總理。1923年4月《臺灣民報》成立公司組織，林氏膺選首任董事長。
1927年臺灣文化協會左右派分裂，林氏與蔡培火、蔣渭水等民族主義者脫退文協，另組政治結社臺灣民眾黨並任顧問。是年5月，出洋遊歷歐美各國，成環球遊記20萬言（收在《林獻堂先生紀念集》）。
1920年臺灣總督府為維持阿片的專賣收入，公佈准許密吸阿片者重新登記，民眾黨以其無視人道，違背國際公約，通電國際聯盟，籲請制止。國際聯盟派員來臺調查，林氏應邀陳述臺灣阿片問題的意見。
同年春新舊兩《臺灣民報》合併成立，林氏被推蟬聯董事長，為促進發行日刊報紙，偕《新民報》總經理羅萬 赴東京奔走呼籲。同年8月，臺灣地方自治聯盟成立，任顧問。1932年8月，率領反對臺灣米移入限制，全島委員十餘人赴東京奔走呼籲，作反對運動。1934年被迫停止臺灣議會運動。1936年臺灣軍部揭發所謂「祖國事件」，林氏備受迫害，翌年5月赴東京避難。1939年在東京跌傷左腿，住院治療兩個月餘始獲痊癒。病中無俚，以詩自遣，成《海上唱和集》、《東遊吟草》各一卷（收《林獻堂先生紀念集》）。1940年由日本歸臺。
1945年日本投降，臺灣光復，9月6日應何應欽將軍之邀，偕羅萬 、林呈祿、陳炘、蘇惟梁赴南京，擬參加9日舉行之受降典禮，因被臺灣軍參謀長諫山某所詔，遂不及列席。翌年應丘念臺之邀參加「臺灣光復致敬團」，赴南京參拜中山陵，晉謁蔣委員長，轉赴西安遙祭黃陵。
1947年3月，彰化銀行改組成立，林氏當選首任董事長。5月臺灣省政府改組，任省府委員，翌年6月臺灣省通誌館成立，兼任館長。
1949年9月赴日就醫，1954年胞弟林階堂逝世，翌年次男林猶龍（彰銀董事長）急逝。7月28日錄寄《囑猶思》詩與葉榮鐘，有「九原相待無多日，先為雙親覓一椽」，不意竟成詩讖。翌1956年9月8日下午七時半溘然長逝，結束其七十六年波瀾重疊之生涯。
按林氏出生豪族，世代簪纓，門第優越，家道富有。在民國初年的臺灣，一般富戶家的子弟食先人之蔭，大多數是生活糜爛，頭腦腐化，吃喝玩樂蔚成風氣。所謂「群居終日，言不及義」毋寧是正常的生活方式。而他處在這樣的環境下而能特立獨行，一心向善，見義勇為，可以說是難能可貴。他體軀高而不大，一顆總退卻型的禿頭（俗稱大臣頭）閃閃發光，予人印象甚深，凡見過他一面的人，可能不會忘記。他有一種生得的雍容優雅的風度，又兼謙恭有禮，平易近人，使人發生好感。這可能也是民眾運動領導者不可或缺的要素。
他雖沒有受過新式教育，但是平時讀書甚勤，對於歐美的文物史地曾有廣泛的涉獵，其動力具見於所著《環球遊記》。他對西方的思想雖有相當的理解，因不解外國文字而未能深入，所以他中心思想仍不脫儒教傳統的中國讀書人的範疇。晚年也像一般中國讀書人的趨向，對於佛理頗感興趣，曾在同族人主持的齋堂登壇講經，但因患高血壓症，不耐思索似乎淺嘗即止，未加深究。他雖然生活嚴肅，態度莊重，但頭腦卻不冬烘，他不但解幽默而且甚為風趣。因年輕時熟讀林琴南翻譯的歐美小說，如《俠隱記》（《三劍客》）、《黑奴籲天錄》、《孤星淚》等，講起故事來，有板有眼，頭頭是道。對於音樂也頗有一手，年輕時每當月白風清之夜，常見他獨個兒坐在籐椅上玩三絃。他以為年輕人缺少正當的娛樂，所以容易走入邪道，曾經費盡心力提倡象棋，本省有全島性象棋比賽，還有他於1933年用新民報社的名義在臺中舉開「全島象棋大會」為嚆矢。
綜觀林氏一生行誼，可以說是一個不忮不求、庸言庸行中國傳統的君子。
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