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書摘 1
命運的軌跡
八字使用太陽過宮，以日干為我，其餘七字為環境，發展出一套論命程式，迄今沿用了一千年；
斗數根據月亮照在某個時刻，定出命宮的位置，據此觀測命運發展的軌跡，同樣都是千年的歷史陳跡。
「顧名思義，改運就是改變既定命運的軌跡，軌跡一旦改變，則該發生的不發生，不該發生的即刻發生；前者約指厄運而言，後者約指好運而言，若非如此，那就犯不著多此一舉了……」
秋冬之際的一個午後，我與兩名大師坐在公園邊一家庭園茶屋內，隔著亮麗的落地窗，品嚐著那年採收的春茶。俗話說，「三個屠夫談豬，三個女人談丈夫」，那麼三個命理研究者該談什麼？當然是一些命理掌故、算命軼聞了。他們兩人家學淵源，其中老顏目前還是占驗派第十七代掌門人，我問他：「你這個掌門人是如何獲得的？天啟嗎？或由張道陵天師指定的？」他苦笑一聲：「歹勢，是我自己封的，這個社會本就如此，你不弄個頭銜唬唬人，誰鳥你！電視上不是有個高中畢業生冒充教授嗎？我本來也想自稱博士，但想起我唸的書不多，萬一被人考倒了，面子掛不住，只好打消。」
大師老陳正襟危坐，緩緩端起購自巴黎的高級瓷杯，啜飲杯中的黃褐色飲料後，舒了一口氣：「我寧願喝一泡普洱；這種不知名的黃色飲料看起來像極了洗澡水，我實在喝不慣。」我問：「換一泡薰衣草或陽光海岸如何？」
「算啦，過分挑剔，說不定連白開水都沒得喝！……我十九歲開始學法，二十七歲那年跑到四川峨嵋山，在山麓徘徊了兩月之後，有幸遇到一個老道，他是峨嵋山棄絕道長的嫡傳弟子，功力爐火純青，段數登峰造極，過去未來，掐指一算，無不了然於胸。」老陳舒了一口氣後，娓娓道出他的奇遇：「我糾纏他三天三夜後，他終於屈服，當場授我無上心法，透過這些先天祕笈，從此掌握了命運的興衰，所有推論，無不如響斯應。」
透析命運的內涵本來就是艱鉅的工程，我們浸淫於此二十幾個年頭了，迄今依舊懵懂；我對老顏說：「那些所謂的心法，若非透過檢證而得，最多只是一種私見。」
他說：「私見又怎樣？老莊、孔孟思想還不都是私見，卻影響華人世界兩千五百年，你的書能影響台灣人五十年，就算通天了。」
我說：「不錯。」
他於是語重心長地說：「先天既定，後天無力改變，誰敢說他能夠改命，非妖即妄；運呢？運是活動的、不確定的，因此各人可以根據他的意願加以改變，這種例子多如牛毛，要不要我舉幾個給你瞧瞧？」
我說，不必了。
許多大師堅持命運是可以改變的，理由自然十分紮實，例如老陳就有他的特殊見解：「後天運程顯示一個人在某個階段的起伏狀況，我明年起交入新的大限，這步新限財宮化忌，那麼我註定破財，這個破財的誘導若是命定，就算請來一流精算師坐鎮，也是枉然，因為命運的軌跡沒有人能夠改變。當然啦，此時透過法師作法、向神明祈禳，甚至經由生基後世補此世的作用，將化忌的痕跡抹去，往後十年，完全感覺不到破財的效應。」
這種說法固然言之成理，但也未免讓人感覺匪夷所思。
假設有兩條線垂直相交，直的（ y 線）象徵空間，橫的（ x 線）象徵時間，這個時空交叉點在祿命式中不妨稱為生辰，其中時間指誕生時刻，空間指出生地點；總而言之，時空交叉之點就是命運的座標。
八字使用太陽過宮，例如太陽進入白羊宮為立春，也是一年的起始（寅月）；八字論命概以日干為我，其餘七字為環境，包括了人事物，從此發展出一套論命程式。斗數就更清楚了，月亮照在某個時刻，這是命宮的位置，以此為軸心觀測一生命運發展的軌跡。假設我們將座標放大，軸心就是命宮，斗數論命的樞紐，由此感受生命中的悲歡離合；隨後安置事業、財物、人際關係以及六親宮位等等，從中檢證其他人事物相處的得失狀況。
那麼從交叉點中間（夾角）延伸出去的一條線，就是所謂的運，這條線起伏不一，有人呈拋物線式，有人作階梯式，有人平舖直敘，有人激起陣陣漣漪，不一而足；可以確定的是，不太可能呈直線發展，因為迄今沒有一個人的人生能夠如此平順。
由此觀之，誰想改變命運的軌跡，他必須回到從前（出生點），挪動那個軸心；軸心動了，命運的軌跡自然跟著動。我說：「想想看，回到出生點這件事必須可行，否則任何想像都是妄想，對不對？」詎料兩名大師均持相反的意見，老顏說：「命理使用的時間是固定的，六十年一個輪迴，這表示六十年前與六十年後的人的命運架構是一樣的；既然如此，等於前後兩個八字顯示的人生軌跡毫無二致，這種說詞乍聽即知不通。」
好萊塢電影《回到未來》中，瘋狂的老教授與憨直的年輕人駕著時光機器穿梭於過去、未來之間毫無障礙，好像開車來去高雄、台中那麼輕鬆；天文學家指出，從地球到銀河系某個星座例如仙女座，距離動輒以百萬光年計算，光每秒走三十萬公里，一百萬光年究竟多遠，實在無法想像，因此穿越時空首先要有時空轉換（蟲洞）的觀念，這是目前科技的大難題，也是永遠克服不了的困境。在台灣社會中，童乩、法師、尪姨、道姑以及江湖術士自稱擁有天賦異稟，能夠飛天鑽地，甚至還像包青天那樣日審陽、夜審陰，你就知道那是怎麼回事了。
最近有個朋友投資法拍屋，他先將房子買下來，稍做整修後高價脫售，利潤高達四成以上；算命大師警告說現在「流年不利」，賺錢困難，賠錢有份，他二話不說，立刻打消念頭。大師指出這就是改運的功德，效果是正面的，意義也是正面的，因此不能一筆抹煞：「顧客聽了我的話，免於破財的危機，從此改霉運為吉祥，往後的人生就篤定了。」我說：「那只是一種認知，發現行為有失，當場懸崖勒馬，生意人投資之前做好市場的評估，本來就理所當然。」
有些大師堅定地說：「既是選擇，就可能選錯，俗話說『男怕入錯行，女怕嫁錯郎』，經過我們的指導，成功率提高了（失敗率降低了），這類正面的功用值得推許。」確如所說；問題是大師做不做得到這點，尚無充分的數據加以證明。
大師的祿命觀錯誤百出，推論技術支離破碎，甚至不知命運為何物，卻揚言能夠改變別人的命運，不是很奇怪嗎？那些大師迄今還在努力宣傳，透過作法、持咒、禳解以及宅門之內擺個魚缸、懸支洞簫等等，可望改變命運的軌跡，化解一件災難的侵襲，功用不能說不大。不過此事充滿弔詭，大師絕非慈濟功德會的會員，作法需要銀子挹注，數目還不小呢！那麼閣下花得起鈔票敦聘道教法師、風水大師改運，富貴從此綿綿無絕期；升斗小民花不起大錢，只好繼續苦哈哈兼窮兮兮，世事不公，莫此為甚！
一名婦人踏入命相館，要求批算流年得失，大師猛瞧八字一眼，隨即鐵口直斷說：「我不管這個八字是不是妳的，我敢說這個人一生缺乏好姻緣；我直說好了，她只能與人同居或做人小老婆；妳說我算對了嗎？」婦人點點頭，表示所言不虛。
若是江湖算命，其間的差異將有天壤之別。大師指出，寅午戌日以卯為桃花，卯戌一合，桃花合入夫妻宮，不但自己犯桃花，連配偶也不例外。
此女食傷坐旺，食傷象徵智性的流露，這種人的才智必高，古代恰恰相反，大師咸認這種女命雖然婀娜多姿，體態嫵媚，但註定「剋夫」或「妨夫」，蓋女命以正官（不妨擴充為官煞）看夫，食傷過旺將牽制官煞，故缺乏一個好姻緣，若非嫁人做細姨，否則就得淪落風塵。
眾所周知，婚姻成敗必與配偶的條件有關，輸入該條件，推論才算有效；如今只憑單一的八字就洩漏了成敗的天機，乍看即知無理。大師指出：「這你就有所不知了，當一個女人註定二嫁時，她就不可能一嫁或三嫁。」
術士行走江湖多年，早已練就了一套金鐘罩、鐵布衫，一瞧顧客的舉止，八成都能看出端倪；萬一斷錯了也沒關係，例如顧客說她現在婚姻幸福、家庭美滿，換成菜鳥術士，早就嚇出一身冷汗，老江湖則老神在在：「真有這種事呀！我的推論一向不錯，我想那是妳尪庇蔭了妳，不然就是妳的陽宅落在生氣方位，讓我瞧瞧妳尪的八字……」結果不但斷錯的一筆勾消，還多算了一個命，多收一份潤金，江湖上稱此為「落馬翻沙」。
大師指出，改運並非不可能，但方法絕非江湖術士主張的制解、祈禳或改造風水坐向，上述那些只是江湖詐術；而是必須改變思維方式與生活習慣，因為思想觀念、思維模式就是命運的具體表現，循著牛頓第一運動定律-「靜者恆靜，動者恆動」的規則在進行。人是有惰性的，改變習性非常困難，江湖大師假藉神祕力量從外攻入，絕對無法得；改運必須內造，從內加以改善，透過意志和毅力衝破命運的藩籬，方以致之。
在封建時代，算命、看相的都叫九流術士，被知識分子鄙視，社會地位不高，他們的孩子三代不得參加科舉，比印度的賤民（untouchable）地位高不了多少，因此只能在下層社會中苟延殘喘。現在職業無分貴賤，終於鹹魚翻身，因而吸引了一些高級知識分子例如教授、博士投入，帶來百花齊放的春天，有些民眾因此視他們為劉伯溫再世或觀世音轉世；恍惚之間，這些大師也自覺就是神仙。
最近有個朋友來訴苦說：「我事業失敗，負債累累，妻子下堂，被債權人追殺，早已走投無路了，我想找個教授大師指點迷津，瞧瞧何時得以脫離苦海？」
這種事別說那些高人束手，就算求了玉皇大帝，祂也愛莫能助。
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