英雄國(NA0016)──一本以芬蘭的史詩《卡勒瓦拉》為藍本再創作的小說
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類別： 親子‧童書‧青少年>時報全語言Y.A.經典
叢書系列：時報全語言Y.A.經典
作者：秦文君
出版社：時報文化
出版日期：1996年01月30日
定價：220 元
售價：174 元(約79折)
開本：25開／平裝／212頁
ISBN：9571318906

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▼  導讀

芬蘭民族的偉大頌讚——《卡勒瓦拉》

《卡勒瓦拉》是一部反映中世紀芬蘭人民生活的民族史詩，它描述當時人民心目中的重大事件和具有代表性的人物，透過這些事件和人物，表現當時芬蘭人民的願望、理想和抗戰勝利的喜悅。由於美好的願望常常與現實生活有很大距離，於是人們就把現實中的英雄事蹟和神話傳話，巧妙的結合起來，使得這部民族史詩或多或少帶有一些神話的色彩。

「卡勒瓦拉」意思是卡勒瓦人居住的地方，即現在的芬蘭。芬蘭原名蘇奧米（Suomi），這個名字來自於最早遷入芬蘭的蘇奧米民族。他們在紀元初期就由芬蘭灣南岸遷入芬蘭的西南部；後有各方移民來此定居，大多數是來自伏爾加河流域和烏拉山脈地區，約在七世紀末到八世紀初形成了今天芬蘭的初步規模。不過直到一一五七年瑞典人入侵，芬蘭人才開始受到西方基督教文明的洗禮。

《卡勒瓦拉》中的詩歌，是由數百年間的口傳歌謠集合而成，其淵源的悠久可能跟芬蘭民族的歷史不相上下。它從開天闢地寫起，一直到聖母瑪利亞生下卡勒瓦拉王和基督教的出現為止，描繪了中世紀杜會生活的各個層面，因此它可以說是歐洲中世紀最代表性的著名史詩之一。

像所有的民間文學一樣，《卡勒瓦拉》的內容是許多吟遊詩人的口傳而保留下來的歌謠、詩歌和民間傳說：主要人物是吟遊詩人維亞摩，他被公認為「卡勒瓦拉子孫」的領袖，是一個有影響力的先知，也是人民智。

慧的化身。其他人物包括創世時鍛造「天蓋」的鐵匠伊爾馬利，還有放蕩無羈的青年萊敏克、北方強國波約拉的女統治者盧希；以及因命運所迫，自幼淪為奴隸的悲劇英雄庫萊沃。詩中主要的情節是描述創世情景，以及維亞摩、伊爾馬利和萊敏克三人到波約拉國，向盧希美麗的女兒烏塔求婚的那段驚險曲折的故事。在這段過程中，伊爾馬利鍛造了一個能創造非凡奇蹟的「三寶」（sampo）。它既是一個能產生出鹽、麵粉、和金幣的磨子，又是一個能保證幸福和興旺的法寶。於是，「三寶」的爭奪成為全詩高潮起伏的關鍵。不過，在《卡勒瓦拉》中，並非所有的故事和人物都綿密的環繞著這個中心而發展的，像安諾的拒婚和庫萊沃的復仇故事，在芬蘭早已是家喻戶曉、流傳久遠的傳說，是完全可以獨立的故事。

我們打開《卡勒瓦拉》，除了看到一些傳說的故事和人物形象以外，在許多篇章裏都可以見到有關人類創造世界與自然奮鬥的現實記事，像是伐木墾荒，播種耕耘，造船航海，鍛造鐵器，釀酒烹調，以及與天時氣候、野獸、疫癘的對抗。隨著社會的發展，氏族杜會中所發生的一些問題，如近親仇殺，夫妻反目，尤其是男女婚姻問題，都用很別致的文字表現出來。歌者甚至編出了兩個曲子（原書第33、34曲），對於新娘和新郎作了訓誡式的說教。這種獨特的家常記事的抒情風格，在其他中世紀史詩型的作品中是罕見的。其獨具一格的曲調，使得一切現實生活中的平凡事蹟均可被收容進來，為史詩開創了一個新天地。

《卡勒瓦拉》的一些詩曲在民間流傳的年代與德國的《尼伯龍根之歌》、法蘭西的《武功歌》和斯堪的納維亞的《文達》（註 1）等作品該是相彷彿的，但它從口頭到文字的這段過程，卻相差了幾百年。這些詩歌在民間流傳甚久，卻一直到 19 世紀初，才由芬蘭醫生札卡里亞斯．托佩留斯（AZachariasTopelius）收集整理，集結成詩集在1822年出版，這就是《卡勒瓦拉》的前身。後來芬蘭詩人埃利阿斯．蘭羅特（EliasLonnrot，1802～1884年）承續老托佩留斯未完成的事業，經過十多年的努力，於1835年將民間傳說、神話和歌謠編成一部長達12000多行的詩集，命名為《卡勒瓦拉》。1849年再版時，篇幅增加到50個曲子，共23000餘行。蘭羅特因此被稱為「芬蘭的荷馬」。

這部史詩是在芬蘭民族啟蒙運動剛剛興起時產生的，反映了芬蘭人民渴望發揚自己歷史、文化的強烈願望。它的內容豐富多彩，使得芬蘭後世的文學家和藝術家都把它看作是文學寶庫的璀燦明珠。第一個用芬蘭文寫作的劇作家和小說家基維（Kivi）的處女作《庫勒沃》就是取材於《卡勒瓦拉》。芬蘭作曲家西貝流士（Sibelius）亦有很多作品是根據《卡勒瓦拉》的題材所創作的，如交響詩《庫勒沃》、傳奇曲《萊敏克組曲》和交響幻想曲《波約拉的女兒》等，比比皆是。其中《庫勒沃》是西貝流士成名之作。此外芬蘭畫家也曾創作了《萊敏克之母》、《庫勒沃的咒語》和《保衛三寶》等作品。

《卡勒瓦拉》不僅是芬蘭文學中的里程碑，也是世界文學寶庫中的珍貴財富。 19 世紀最著名的美國詩人朗費羅（Longfellow）曾於1855年以《卡勒瓦拉》為藍本創作了《海華沙之歌》；高爾基曾經把《卡勒瓦拉》與希臘的史詩《伊里亞特》相提並論，他在1908年寫道：「……個人的創作從來沒有創作出可以與《伊里亞特》和《卡勒瓦拉》相媲美的東西。」（註 2）

《卡勒瓦拉》讚美了芬蘭人民勤勞、勇敢的高尚品格和與邪惡進行對抗的不屈不撓精神，因此這也是對人類美德的歌頌。《卡勒瓦拉》將永遠留在人間，世代相傳。請記住《卡勒瓦拉》的結尾：

維亞摩向更高的地域出航，去向海角天涯的地方。但他給人留下了五弦琴，可愛的豎琴留在蘇奧米；他叫他的人民永遠快樂，讓蘇奧米的子孫都能引吭高歌。（註 3）

註 1：《尼伯龍根之歌》、《武功歌》、《艾達》都是歐洲著名的史詩。

註 2：引自《個性的毀滅》，《高爾基全集》第24卷27頁。