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【導讀】龍爭虎鬥誰為雄？ 邵紅
約在六七百年以前，三國的故事，由說話人的口中傳揚開來，我們的祖先在平淡的歲月裡，又該增添了多少熱鬧？在全民教育未被重視推展的明、清，我們的祖先能自我教育，自律自制，三國中或忠、或孝、或勇、或仁的人物，正是他們學習的最佳典範。這一齣了不起的傳奇，娛樂了每一個中國人，也教育了每一個中國人！
「想秦宮漢闕，都作了衰草牛羊野」，而我們何其有幸，通過了文字，近百年的光陰就在我們眼前流過，鼎足三分，變化曲折，紛爭擾攘的故事，使我們不但摸清了歷史的脈絡，確定了興與亡之間的隔距，更因此而經驗到人性的真實以及道德的可貴。我們甚而親炙了其中賢者的訓誨，細讀三國的故事，由不得我們不與書中人物同喜同悲，同起同落。
《三國演義》原是這樣的一本影響綿深的書啊！在改寫時，要把六十多萬字濃縮成十五萬字，還要不失大局，我常面臨顧此失彼，忍痛割愛的情形。因此有一些權宜的措施，要在此先向各位朋友表明：
章目：原書分章回是為了說書的方便，如今因時制宜，為求整體的效果，而把章回打散，分成廿四章。章目為求簡明，用四字句，然常不能收提綱挈領之效。
語言：原書以淺白的文言為骨幹，間雜摻用當時的口語。譬如某人說話穩重，便以文言表達；某人說話粗獷，便以口語表達。現在把這些語言全改寫成白話文，不免有損於原書一部分語言的奧妙。
對白：對白的出現，依書中原有的先題名的方式：「某曰……」。由於人物繁多的緣故而未能把對白穿插在情節的敘述中。
情節：採重點處理的方式。情節中涉及迷信的部分盡可能刪去，或者加以簡化。
書中的專有名詞，如官名、職稱、地名，為免影響整個故事的進行，依原典，不作解釋考證。
書中寫得最多是智與力的競賽，往往也能給我們許多啟示。我期望讀者從歷史學家羅龍治先生的力作〈《三國演義》的文學特質及其悲劇藝術〉一文中，去了解，從而去把握《三國演義》一書的精神；我亟盼因這本因陋就簡的小書，吸引讀者細讀原典，有朝一日，更能進入中國文化的深處。
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