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書摘 2
壯志未酬遺恨人間
鄭成功背負了國仇家恨，在清朝逼迫之下，又不能不暫時退居臺灣，等待生聚教訓之後，徐圖再舉。「從征實錄」記載，他退居來臺之前的一段談話說：
「臺灣……，田園萬頃，沃野千里，餉稅數十萬……，近為紅夷占據，城中夷夥，不上千人；攻之垂手可得者。我欲平克臺灣，以為根本之地，安頓將領家眷，然後東征西討，無內顧之憂，並可生聚教訓也。」
但是，鄭成功來到臺灣之後，並沒有充裕的時間讓他從事長遠的規劃。他首先改臺灣為東都，改熱蘭遮城為安平鎮，改普羅民遮城為承天府，將臺灣南部已開發的地域區分為兩縣：北路（承天府之北）為天興縣、南部（承天府之南）為萬年縣，並在澎湖設安撫司。任命楊朝棟為承天府尹，祝敬為天興縣知縣，莊之列為萬年縣知縣，並以周全斌總督南北兩路軍務。這是鄭成功來臺之初的規置。
鄭成功初入臺灣，最迫切的問題是安輯原在臺灣的土著、漢人和覓取軍食。於是鄭成功在部署好東寧的政務之後，馬上親率部從巡視臺南周邊的新港、目加溜、蕭壟、麻豆各社，安撫土著。接著，鄭成功必須解決龐大的軍食問題。他在東都大會諸將說：
「為治之道，在於足食，足食之後，乃可足兵。今賴皇天之靈，諸將之力，克有茲士，豈敢為宴安之計。然而食之者眾，作之者寡，倘一旦匱餉，師不宿飽，則難以固邦家。今臺灣土厚泉甘，膏壤未闢，當用寓兵於農之法，庶可以足食，而後足兵，然後觀時而動，以謀光復也。」
至於「寓兵於農」的實際辦法，則是：
「行屯田之法，僅留勇衛、侍衛二旅以守安平、承天。餘鎮各按分地，分越南北開墾。使野無曠土，而軍有餘糧。三年之後，乃定賦稅。農隙之時，訓以武事，俾無廢弛。有事則執戈以戰，無事則負耒而耕。」
於是，五軍、果毅各鎮，赴曾文溪之北，前鋒後勁，左衝各鎮，赴二層行溪之南，各擇地屯兵，插竹為社，斬茅為屋，從事農業生產。
雖然鄭成功已在臺灣島內安頓下來，可是外在的環境對他卻愈來愈不利。
鄭成功退守臺灣之後，清廷採用原是成功部將的黃梧的「平海五策」，把沿海居民全部撤至離海岸較遠的內地，禁止他們出海，以斷絕他們對鄭成功的接濟。這就是清廷所謂「遷界」辦法。鄭氏在家鄉的祖墳也遭清朝的破壞。在北京的鄭芝龍家族，也多人遭清朝殺害。這些對退處臺灣的鄭成功來說，都是悔恨交加的壞消息。
而鄭成功奉為號召的永曆帝，也在雲南方面下落不明。更糟糕的是鄭成功家庭內部起了個絕大的不幸風波。那就是留守廈門的長子鄭經竟然傳出與乳母私通的醜聞，這使得一向嚴於律己、也嚴於治軍的鄭成功，非常狼狽，立刻諭令鄭泰就近在廈門監殺鄭經、乳母、和教子不嚴的董夫人。但鄭泰將乳母及鄭經的私生子殺了之後，卻替鄭經與董夫人求情。
留守廈門的鄭泰、洪旭、黃廷等人，又有抗命的傾向，不肯依令搬眷來臺，臺、廈間的音訊也不完全通暢。受此接二連三打擊的鄭成功，終於病倒了。永曆十六年（一六六二）五月八日，這位胸懷大志的英雄銜恨撒手人寰，享年只有三十九歲。距他來到臺灣也只有一年的時間。
鄭成功，有做為人子，不得盡孝的遺憾，有做為人臣，不能盡忠的遺憾。就如他自己死前的一段話：
「自國家飄零以來，枕戈冷血十有七年，進退無據，罪案日增，今又屏跡遐荒。遽捐人世，忠孝兩虧，死不瞑目。天乎，天乎！何使孤臣至於此極，吾人又何面目見先帝於地下乎？」
但他以一孤臣孽子，奮力於東南海疆，欲挽狂瀾於既倒的艱苦卓絕的精神，卻一直是後人所景仰的。尤其他渡海開臺的功績更是往後來臺開墾之漢人的精神感召。所以，清初以來民間私奉鄭成功於「開山廟」中，直到同治十三年（一八七四）沈葆楨因牡丹社事件來臺，才藉臺籍進士楊士芳等人公開上書，呈請清廷追謚建祠。鄭成功終於獲得清廷追謚為「忠節」，並建祠於臺南，供人景仰膜拜。沈葆楨遠親撰對聯一幅，充分表現出鄭成功一生的志業際遇：
開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之過，缺憾還諸天地，是創格完人。
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