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序章：風景這邊獨好
序章 風景這邊獨好
園林是人類的精神家園。
我國園林歷史悠久，風格類型多樣，
先是皇家園林獨領風騷，
接著文人園林卻後來居上，逐漸成為主流。
中國古典園林，
反映出我國根深蒂固的農耕意識
和崇尚自然的審美格調，
體現了我國「天人合一」的文化精神。
《紅樓夢》中的大觀園是我國園林建造藝術的總結，
代表著園林的最高成就，
寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。
園林是中國傳統文化的重要組成部分。園林是在一定的地域範圍內，透過堆山理水等藝術手段改造地形，以種植花草樹木、建造廳堂樓閣、園路等方式改變地貌，形成具有審美功能的自然環境以及可以代替自然的人造環境。園林，不僅是物質層面的文化，還是精神層面的文化，其建造形態和規模受制於經濟水準、政治結構、意識形態和時代的審美風尚等諸多因素。我國古典園林的發展，如果從殷周的囿-最簡單的園林形式算起，已有三千多年的歷史。在漫長的演變中，我國古典園林形成自己多樣的風格類型、獨特的發展階段和鮮明的民族特點。
按照造園基址、功能、隸屬關係、審美等不同的標準，園林有多種多樣的劃分方法。通常按照隸屬關係，把我國的古典園林劃分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、公共園林、書院園林、祠堂園林等，而皇家園林和私家園林是我國古典園林中最具有個性，發展最為成熟，最能代表我國造園思想、技術和成就的園林類型。
秦漢確立了大一統的封建中央集權制度，為了展示皇權的威嚴、顯赫和滿足皇帝的遊玩享樂，建造了規模宏大的皇家園林，如上林苑、宜春苑、未央宮、梁園等，其佈局原則是法天象、通神明；其景觀或神異、或粗獷，具有濃厚的宗教色彩和生產、娛樂多種功能。魏晉南北朝時期，皇家園林轉化為以觀賞功能為主；隨著封建莊園經濟的發展，私家園林異軍突起，獲得很大的發展。唐代，由於科舉制度的實行，文人士子開始崛起，文人園林肇興。至宋代，隨著經濟的繁榮、科舉取士範圍的擴大和文官受到前所未有的重用，文人園林的造園思想和技巧進一步成熟，文人園林形成以詩情畫意取勝的特點，逐漸成為明清時期我國古典園林的主流，並影響到皇家園林等其他園林類型的設計和建造，使我國的古典園林達到繁榮時期。清中葉以後，我國的古典園林伴隨著封建政治、經濟的衰敗而衰落。總之，在漫長的歷史發展中，我國的古典園林其規模逐漸由大變小，其景觀逐漸由粗獷而精緻，其創作方法逐漸由寫實向寫意轉化，文人園林逐漸成為主流。
園林是一門綜合藝術，深受中國哲學、詩文、繪畫的影響。中國傳統文化中「天人合一」、「壺中天地」的審美觀念，使我國的古典園林重視人與自然、園林景觀的和諧，重視園林意境的營造，使人在小小園林之中感受到宇宙的玄遠、天地的高妙和萬事萬物的生生不息，使園林成為「哲理園」。而魏晉南北朝以來，逐漸發展起來的山水田園詩文、山水繪畫與園林互相影響，彼此滲透。尤其是唐代繁榮的山水田園詩歌創作、宋代以後文人畫成熟的創作方法，直接影響到園林的設計和建造，使園林情景交融，成為充滿詩情畫意的「詩畫園」。因此，園林不僅是供人居住的生活環境，也是供人遊覽的藝術天地，尤其是文人「窮則獨善其身」的精神家園。
正因為園林與人們有著密切的關係，所以園林常常成為人們歌詠描寫的對象，使園林與文學結下了不解之緣。作家不僅透過園林為人物營造活動的典型環境，而且還利用園林意象來抒發自己的情感，寄託自己的審美理想，使整部作品富有深刻的寓意。在我國古代文學史上，《紅樓夢》無疑是描寫園林最偉大的作品。《紅樓夢》中的大觀園不僅是當時我國園林建造藝術的總結，代表著園林的最高成就，還寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。
讓我們翻開《紅樓夢》，進入大觀園，去領略我國園林的藝術之美、透視文人作家心靈的震顫、欣賞園林中的文學活動和情愛恩怨吧！
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