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01歷史
01歷史
一位八十多歲的韓國老人，滿臉皺紋，但身板挺直，帶著助理和翻譯，出現在我面前。 我安排他們坐下，沏上茶水。 老人立即就作自我介紹，他和我一樣，也姓余。九百年前，宋朝派出不少使臣去高麗，其中有一位姓余的，辦完事情後留了下來。到今天，余氏家族在韓國已經繁衍到兩萬四千多人，其中有不少成功人士，遍佈科學界、傳媒界、企業界。他本人，便是一個集團公司的老闆，已經退休。
九百年前？宋代？姓余的使臣？兩萬四千多個後裔？……我一聽，立即來了精神。 老人急切地問我：「我們余姓，在中國怎麼樣？」 「人數不多，但也不錯。在我比較熟悉的文化領域，就有不少代表人物。」我說這話的時候，心中想的是頂級詩人余光中、頂級小說家余華、頂級音樂家余隆，以及已故的頂級傳媒人余紀忠……這些人，都是我的好友。
「我想證實一下，我們余姓的男人，是否有兩個共同點？」老人嚴肅地問。 「哪兩個共同點？」我饒有興趣。
「一是倔。」老人說。 我想了一想，說：「對。」 「二是特別疼老婆。」老人說。 我連忙向翻譯確認：「他是說怕老婆，還是疼老婆？」
「疼。」翻譯說。 我立即輪番想了想那些同姓朋友的家庭，忍不住笑了，便大聲地回答：「對！」 老人很滿意，立即站起身來與我緊緊握手。
余姓，古代的歷史線索比較模糊，好像是從姜子牙家族裡派生出來的，秦代有了「由余」氏，後來在河南、山西一帶活動。反正歷來不是大姓，也沒有出過太大的名人。到了宋代稍有起色，除了那位出使高麗的余姓官員外，還有一位出使契丹的叫余靖。好像余姓比較善於與周邊世界交往。
到了十三世紀，余姓出現了驚人的奇蹟。 簡單說來，在當時激烈角逐的蒙古軍隊、西夏王朝和宋朝這三個方面，都十分醒目地冒出了余姓。其中兩個方面，顯然是由原來少數民族的姓氏改為余姓的。
先看看西夏王朝這邊。《元史》這樣記載著一個叫余闕的官員的來歷： 余闕，字廷心，一字天心，唐兀氏，世家河西武威。父沙喇臧卜，官廬州，遂為廬州人。
請看，這個余姓的官員是唐兀人。唐兀人其實就是西夏王朝的黨項人，來自古羌民族。 西夏王朝是被成吉思汗的蒙古軍隊毀滅的，滅得很徹底，沒有多少人活下來。據《西夏書事》記載：「免者百無一、二，白骨蔽野，數千里幾成赤地。」也就是說，一百個唐兀人只能活下來一個，其他九十九個都死了。這活下來的一個，改姓了余。
奇怪的是，打敗唐兀人的蒙古人中，也冒出了一批姓余的人，而且明確表示是從蒙古姓改過來的。一九八二年在四川西昌發現的《余氏族譜》上有這樣兩句詩：「鐵木改作余姓家，一家生出萬萬家。」還說：
吾余氏祖奇渥溫，胡人也，入華夏而起於朔漠，初號蒙古，鐵木真出矣。 唐兀人改姓余，和蒙古人改姓余，兩者有什麼關係？有人認為唐兀人中極少數的倖存者是先被戰勝者改為鐵木，後來再改為余姓的。但是，也有學者不同意這種猜測。對此，我的朋友、西夏史專家李范文教授說，余氏的形成和流脈，是西域歷史的一個重大難題，還有待進一步調查、研究。
只不過，有一點已經可以肯定，我們余姓中極為重要的一脈，本來不姓余，也不是漢人，而是由古代羌人繁衍而來。他們從驚天血火中僥倖爬出，改名換姓，頑強生存。他們說不出清晰的家族譜系，卻能「一家生出萬萬家」，有著無與倫比的生命力。據調查，現在中國各地余姓的絕大部分，都與這一個脈絡有關。而且，就精神氣質而言，今天的余姓朋友，凡是身心比較堅毅、無懼長途跋涉的，可能都與古代羌人脫不了干係。
十三世紀那些年月，大家還沒有搞清余姓和蒙古人的血緣關係，卻有一個名字把蒙古人嚇了一跳，那就是抗擊蒙古軍隊最有力的將軍，叫余玠。 余玠是在一二四二年出任抗蒙總指揮的，具體職位是四川制置使，兼知重慶府。當時，半個世界都在蒙古馬隊的踩踏下顫抖，但是由於余玠的高明策劃，合川釣魚城居然像一座鐵鑄的孤島，保持了整整三十六年的不屈態勢。結果，蒙古大汗蒙哥死於釣魚城下，改變了蒙古軍隊的戰略方向，由此也改變了世界歷史。只是余玠本人未得善終，才指揮了幾年就死於他人的誣陷。
余玠劃下了宋朝在軍事上最動人的一筆，儘管這一筆已經無救於宋。元朝終於取代了宋朝。 但是，誰能想得到呢，九十幾年後元朝也走向了滅亡，而為元朝劃下最動人一筆的將軍，也姓余。儘管他的這一筆，也已經無救於元。
為元朝劃上這一筆的將軍，就是上文提到的那個由唐兀人演變而來的余闕。在元朝岌岌可危、農民起義軍圍攻安慶並最後破城的時候，作為守將的他自刎墜井而死，妻子相與投井。與他一起赴死的大批官員中，記有姓名的就有十八人。安慶城的市民知道余闕的死訊後，紛紛搬出樓梯爬到已經破城後的城牆上，說要與此城共存亡，誓不投降。當時城牆已被焚燒，衝入烈焰自願燒死的市民多達一千餘人，實在是夠壯烈的。
有記載稱，余闕死後沒留下後代。但是，當時為余闕作傳的著名學者宋濂訪問了余闕的門人汪河，知道余闕還留有一個幼子叫余淵。 余淵知道自己的父親是為捍衛元朝而死的，但他仍然接受了明朝，還在明朝中過舉人。根據幾部《余氏宗譜》記載的線索調查，余淵的後代也是強勁繁衍，至今在安徽合肥大約有五千多人，在桐城有一千多人。四川有一萬多人也很可能是余淵的嫡傳，但還無法確證。
…… 余姓，實在讓我暈眩了。早的不說，就在宋代那個去了高麗的使臣之後，就有唐兀人的余、鐵木氏的余、抗擊蒙古人最堅決的余、最後為蒙古人政權犧牲得最壯烈的余……在十三世紀的馬蹄血海中，為什麼一切對立面的終端都姓余？為什麼最後一面破殘的軍旗上都寫著一個「余」？為什麼在戰事平息後一切邀功論賞、榮華富貴的名單中卻又找不到余？
憑一種難以表述的直覺，我猜我家應該是余闕、余淵之後，是從安徽流徙到浙江來的。那也就是說，我們的祖先是發端於古代羌族的唐兀人。即使僅僅從甘肅武威一帶的蹤跡算起，從他們到我們，一路生死經歷，也真稱得上動天地、泣鬼神。
但是，細細想來，這脈余姓幾百年來全是被動生存。災難，災難，永遠是災難。我的祖先面對一個個撲面而來的災難，先是盡自己的能力辨別道義，然後就忠於職守。當然余家也會有一些不肖子孫在一代代的血火沙場上成為敗類，但他們好像並沒有使自己的家族整個沉淪。因此，歷史上很難找到哪一支驃匪悍盜，以「余」為號。記得十七年前我在東南亞遊歷時，曾有一位余姓老者向我出示一本手抄家譜，家譜扉頁上用比較生硬的毛筆字寫了這樣四句詩：
余孫嘯荒沙，
財帛奉老家。
閉戶逐不肖，
唯仁走天下。 可以猜想，也許是余家的一個孫兒在荒漠上呼嘯成勢，獲得不義之財送回老家，但他的祖父把大門關上了，還在門內教訓了他兩句。詩就是這位祖父寫的，寫得比較粗糙，可見是一位鄉間的平民老漢。
我想，在余家的歷史上，這樣的老漢可能不止一位。他們都是災難中的生存者，因此絕不給別人增添災難。 余氏家譜我看到過很多，每次翻閱，都能從密密麻麻的長輩姓名間看到他們在接連不斷的災難間逃奔、掙扎、奮鬥、苦熬的身影。這個清清朗朗地頂著一個「人」字的姓氏，無法想像為什麼自己的一部部家譜全都變成了災難史。
今後還會這樣嗎？可能還會這樣。這是余家的命。
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