|
▼
《海國圖志敘》 魏源
魏源重要的著作有《聖武記》、《海國圖志》、《書古微》、《詩古微》、《元史新編》、《古微堂詩文集》等書，每一部書皆是應時代之需而作。
在眾多著述當中，《海國圖志》是一本開啟中國人觀看世界的視窗。
這本書最大貢獻是提出「師夷長技以制夷」主張，也是晚清面對西方船堅砲利時，一本詳載世界各國的輿圖典籍。全書一百卷，八十餘萬字，有地圖七十五幀，西洋技藝圖象五十七頁，地球天文圖式七幅，內容可分作幾大類型：一、魏源對世界局勢見解的〈籌海篇〉；二、世界輿圖，內含東南洋、西南洋、小西洋、大西洋、北洋、外大西洋等地；三、宗教說明，有各國回教總考及天方教考；四、國地總論，有《瑪吉士地理備考》及總論；五、風俗民情，有《澳門月報》論中國、論禁煙、論各國夷情、貿易通志等項；六、介紹西方科技雜述。該書不僅是一本了解世界的輿地圖籍，更是西洋器藝、各國歷史沿革、政治制度與民俗采風的書籍。
壹、作者與出處（從略）
貳、選文與注釋（從略）
參、可以這樣讀（節錄）
中國經世致用之學，是由「內聖」到「外王」，體現個人由「修齊」到「治平」的體用合一之學，宋明理學轉向性理之學，以明心見性為主，末學流弊空談心性。到了明末清初的王夫之、顧炎武、黃宗羲等人一反空疏之學，倡導經世思想，然而清廷迭興文字獄，有部分士人為避禍遠身，轉向漢學，重考據之學而迴避經世致用。魏源揭示「爭治詁訓音聲」之學是：「錮天下聰明智慧使盡于無用之一途」，強調「道」與「用」必須結合，才能治國安邦、經世致用。有志之士為救亡圖存，乃戮力奮起。賀長齡編《皇朝經世文編》就是在這樣的背景之下形成的。魏源參與編輯工作，也深受影響，不僅有漕運、鹽政、治河之獻策，還編寫《聖武記》希望通過清朝歷史提出匡時濟世的治國良策；編寫《海國圖志》提出「師夷長技以制夷」的主張，這是回應時代課題的具體作為。
清代有所謂的「四大政」包括漕運、鹽政、河工、兵餉等項，魏源一生皆在努力實踐經世致用，對此四項皆有涉獵，亦能具體實踐。道光五年被江蘇賀長齡邀聘入幕，協助編纂《皇朝經世文編》並在〈敘〉揭示「書各有旨歸，道存乎實用，志在措正施行，何取紆途廣徑？」正是以「實用」、「施行」為經世文編的編纂旨趣。
道光六年，作〈籌漕篇〉上篇，建議將漕糧由河運改為海運，可簡省募丁之煩擾、中飽私囊之流弊、減輕督催之勞務，達到省事、省經費而利民之舉。陶澍與賀長齡請他襄助此事，將蘇、松、太三府漕糧由河運改為海運，花費果真僅及河運之半。成功之後，再作〈籌漕篇〉下篇，繼續推動浙江、淮揚、湖廣、江西等地之漕糧為海運，卻遭受阻撓，未能實現。然而，清廷最後還是廢除河運，全部改成海運。魏源有先見之明的漕運良策，於焉可見。
道光十一年，魏源因守父喪辭官回江蘇，寓居金陵時，兩江總督陶澍邀請入幕，籌畫改革淮北鹽政，有〈籌鹺篇〉（鹺：音ㄘㄨㄛˊ，指鹽）建議陶澍在淮北改行票鹽法，杜絕走私及解決鹽商長期壟斷的特權，大家爭相購票，魏源亦出資購鹽票，獲利頗豐。
黃河水患，自古有之，魏源有〈籌河篇〉從歷史記載了解黃河決口以及治河方式，建議黃河改從北行舊河道，也就是從大清河入海，這是符合地理、水勢的天然河道，此一建議雖未經採納，但是在咸豐五年時，銅瓦廂決堤，河水果真北流走舊的河道，誠如魏源所預料的一樣。
道光二十八年知江蘇時，大水患，河帥要打開河水匣門，魏源主張不能開匣門，否則附近的農田宅第皆會被沖毀，力爭不得，親自在旁擊鼓監督，總督陸建瀛前往勘查，贊同魏源的主張，週遭的民宅及田疇方能倖免於難。
以上，對於治理水患、管理鹽政、糧食漕運等項，頗有功勞與見地，也曾因為鹽政處理得當，投資正確而致富。這些良好的建言，皆可看出魏源果真是深懂實務而有經世致用之才能。這也是魏源對「心性迂談可治天下乎」的質疑，期望能改革時弊，治國安邦。
肆、再做點補充（從略）
|