胡錦濤(BC0105)──中共跨世紀接班人

類別： 史地‧法律‧政治>政治軍事
叢書系列：歷史與現場
作者：楊中美
出版社：時報文化
出版日期：1999年01月18日
定價：280 元
售價：221 元(約79折)
開本：25開／平裝／322頁
ISBN：9571328227

【書摘 1｜書摘 2｜書摘 3｜書摘 4｜胡錦濤生平大事年表】

▼  書摘 3

在多重文化圈中跳躍成長

第一節　徽州績溪龍川胡氏後裔

據上海市博物館近來蒐集的《龍川胡氏宗譜》上記載，胡錦濤的祖籍是安徽省績溪縣瀛洲鄉大坑口村（古稱龍川）。

龍川胡氏家族第一代祖宗是胡焱。胡焱別字子琰，東晉山東青州濮陽縣人，時任散騎常侍。《晉書》成帝紀記載，咸康元年（公元 335 年）4 月，江南蘇皖一帶石季龍叛變，晉成帝便命司徒王導率兵征討，胡焱也隨建武將軍王允之戍蕪湖，奉命領兵鎮新安郡的歙縣。咸康三年，胡焱遊觀華陽鎮（即今績溪縣城），見黃山白雲之間，龍川穿流其間，不由心喜。胡焱認為龍川是一塊風水寶地，其形「東聳龍峰，西峙雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪蜿蜒而來」。胡焱當即在龍川之口的荊林裡占卜，卜得大吉大利，於是上書晉成帝，獲得恩准。胡焱遂於咸康三年舉族從山東青州濮陽遷居於此。龍川胡氏一族由此而發展，遷居迄今已一千六百多年，胡錦濤是龍川胡氏第四十八代傳人。

大坑口村有兩座著名建築物蜚聲國際，就是龍川胡氏宗祠和奕司尚書坊。

龍川胡氏宗祠是座宏大精美的建築，尤以木雕聞名於世，有「木雕藝術廳堂」美譽。祠堂的樑駝、平盤斗、醣楓板、雀替、額枋、搹扇……無一不雕，佈滿獅龍荷菊等動物花鳥，栩栩如生，維肖維妙，雕刻工藝幾乎達到了「呼之欲出」的精妙程度。

龍川胡氏宗祠始建於明嘉靖年間，清光緒 24 年（1989）重修。其主體結構佔地面積 1729.45 平方公尺，總建築面積 1594.21 平方公尺，由影壁、平台、門樓、庭院、廊廡、正廳、廂房、寢室、祭祠等九大部分組成。該建築是徽派建築的代表，也是明清兩朝富甲天下，曾出過胡開文、胡雪巖等紅頂商人的徽商勢力象徵。1988 年 1 月 13 日，中共國務院公布龍川胡氏宗祠為「全國重點文物保護單位」。

胡氏宗祠有東西南北中五個支祠，胡錦濤的家族屬中祠，為胡氏嫡傳一系。

大坑口村另一座著名建築，便是聳立在胡氏宗祠對面的「奕世尚書牌坊」。何謂奕世尚書？所謂「奕」，是美好、光明之意。「世」指其間相隔六十年一甲子。這座牌坊是為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲而立。胡富是明成化戊戌科（公元 1478 年）的進士，胡宗憲是明嘉靖戊戌科即（公元 1938 年）的進士，兩人相隔剛好為一甲子六十年，故稱奕世。胡富是「遇事果敢、執法尤堅」的名臣，而胡宗憲則是抗倭名將。著名的抗倭名將戚繼光率領的「戚家軍」即是其部下。這座牌坊不僅是胡氏宗祠顯赫的仕宦紀錄，更是績溪人重視文化教育和科舉的見證。

績溪屬徽州文化圈。北宋宣和三年（公元 1121 年），宋徽宗平定東南方臘率領的農民起義，將包括績溪縣在內的一帶改為徽州。清康熙時合安慶、徽州兩府首字為名，建置安徽省。徽州府領六縣，即歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績溪。徽州地處皖南山區，山多地少，素有「七山半水半分田，兩分道路和莊園」之稱。隨著人口與時俱增，地少人多，生計壓力日益鮮明，在農耕時代的封建社會，徽州屬於貧困地區。為了改變貧窮的命運，開拓自己出世的道路，徽州人格外重視教育和功名，有「十室之村不廢誦讀」之譽。因此，在科舉取士的封建時代，徽州人就盯準了讀書作官的仕途努力發展，在宋代逐漸形成了獨特的徽州文化區，有「東南鄒魯」之稱。據朱彭壽在《舊典備徵》一書中統計，有清一代各省狀元數，安徽居第三，計有九人。安徽有八府五州，其中僅徽州一府便佔四人。著名的理學、樸學大師朱熹、江永、戴震和近代的國學大師胡適、大教育家陶行知等，更是一脈相傳的徽州文化圈中傑出的代表。

重視文化教育的傳統，是一種無形的、無所不在而又淪肌浹髓的巨大精神力量。它代代相傳地影響著生活其間的人們。

胡錦濤祖籍的績溪是個小縣，在安徽省名列倒數第四。然而，這裡每年有一百多個農家子弟能考上大學，跨出貧窮的山區家門。按人口比例計算，績溪的高考入學率超過了中國大陸許多城市，每逢村裡有人考上大學，全村人都會主動掏出口袋裡有限的錢，籌資支援他去念書。

安徽子弟權傾當朝

胡錦濤便是這塊人文土壤的後裔。1982 年，胡錦濤在參加第一次全國青年團代表大會時，曾與來自安徽省的青年代表說：「我也是安徽人，我的老家在徽州地區，我是績溪人」。

俗話「三十年河東、三十年河西」，風水輪流轉。最近中共重量級人士中自稱安徽人的漸漸多起來了。中共第三代集體領導核心江澤民，也說自己祖籍是安徽省旌德縣。江澤民之妹江澤慧，曾多次去旌德江村認宗。中共經濟強人朱鎔基，據《朱氏家譜》所載，說是明太祖朱元璋的後裔。朱元璋確確實實是安徽省鳳陽縣人，歷史上有名的唱鳳陽花鼓的叫化子之鄉；故朱鎔基在近來對安徽省省長回良玉戲稱：他也是安徽人。中共第四代另一新星，中共跨世紀總理接班人的第一候補吳邦國，是安徽肥東人；吳邦國在上海發跡，本是上海地區的人大代表，或許是為了避「上海幫」之嫌，吳邦國在 1998 年 3 月的中共九屆人大召開時，以安徽人大代表名義出席。這樣一來中共第三代和第四代最重要的核心人物全成了安徽人。在人治為主的中國大陸，隨著地方勢力的日益抬頭，傳統的鄉誼朋黨地緣政治，正成為中共人際關係的一個重要關鍵的因素。

第二節　祖上是茶商　上海度童年

明清時期，中國大陸東南地區城鎮經濟迅速發展，善於經商的徽人聞風而動，活躍在大江南北。尤其長江中下游一帶的城鎮，徽商幾幾乎壟斷或佔據了主要市場，而有「無徽不成鎮」之說。江蘇省的揚州、儀徵、泰州等地，可以說是徽商開發的殖民城市。

績溪經商者，外出經商則乘舟沿徽溪、乳溪順流而下江南。國學大師胡適更具體指出：「績溪商人赴浙江金華、蘭谿為一路，孝豐、湖州為一路，杭州為一路，上海為一路，自績溪至長江為一路」。胡適祖上便是赴上海一路經商的成功者。

龍川胡氏祖上開始經商時，徽商的黃金時代已過。徽省中堅行業的鹽業，經過道光年間二次改革（1832～1850 年），推行票鹽法，即清政府在鹽場設局課稅，商人繳足鹽稅即可領票運鹽，銷售各地，來去自由。這一改革，使徽商失去了壟斷鹽業的特權，由此漸漸失勢，最終衰落。作為徽商四大行業的鹽、木、茶、當鋪，在道光年後只剩茶葉買賣，一枝獨秀。

太祖徙泰州開茶莊

龍川胡氏四十四代傳人，即胡錦濤的太祖父胡勇源，約在清朝咸豐年間泛舟下江南，隻身來到江蘇泰州，開了一家茶莊，零售兼批發。

徽州多崇山峻嶺，氣候溫潤，利於茶樹生長。故徽人自唐代起，便有很多人種茶，尤其是祁門縣，山山皆種茶。徽州名茶很多，如松蘿、雀舌、蓮心、金芽等。其中尤以松蘿茶「名噪一時，茶因踴貴」。績溪也是著名的產茶區。胡勇源吃苦耐勞，勤於經營。每當二、三月新茶上市前，胡勇源就跑遍了相熟的茶園，以較廉的價錢收到大批好茶，迅速地買舟船將茶葉搶先運到泰州。胡勇源買賣公道，以誠立信，加上貨好又新，常常賣到好價錢，資本也漸漸豐厚起來。

胡勇源之子胡樹銘，比其父更善於經營，在上海、浙江各地開了七、八家分店。同時，胡樹銘還做外銷生意，輸往英美各國。胡氏茶莊鼎盛時，曾聘用了好幾名英語通譯。

然而，好景不長。清光緒年間，清政府為籌借軍餉重徵皖南茶稅，嚴重影響了徽州茶商在國內市場上的競爭力，各地茶莊大抵以本地所產茶葉取代徽州茶葉。

與此同時，外銷的徽茶也遭到日本、印度茶葉的競爭，其售價較低，造成外商多購買日本和印度的茶葉。當胡錦濤的祖父胡炳衡經理茶莊買賣時，外銷茶因連年虧本而停止經營。內銷的分店也關掉了杭州等地幾家，只剩下上海、泰州兩處的茶莊。

四○年代，胡錦濤的父親胡增玉（後改名胡靜之）在上海勉力維持著胡氏茶莊。1942 年 12 月，正是北風開始勁吹時，胡錦濤降臨人世。他是胡家的長子，也是獨子。

小胡降生　家道中落

從胡氏家庭的經濟而言，胡錦濤可謂「生不逢時」。胡增玉的茶莊買賣正邁入蕭條的寒冬時節，1942 年 12 月，是抗日戰爭的最後階段，安徽的地理條件，正是日軍、汪精衛的偽軍以及國共部隊混戰的區域。自安徽買茶自然難，成本和風險倍增，往昔順暢的進貨水道，變得關山萬重。大宗的批發生意不能做了。

上海的胡氏茶莊只能做些店鋪零售買賣了。但在抗戰期間，又有多少人會在家裡品茗或上茶館把壺談天？胡氏茶莊的買賣日漸清淡，伙計是早已不用了。胡氏夫婦從碼頭取貨，分類包裝，打掃店堂，賣茶記帳，大小雜事，全自己動手。儘管如此，生意還是入不敷出。每到年關，還得應付債主，胡錦濤就是誕生在這樣的年關之際。

抗日戰爭結束之時，胡錦濤又多了兩個妹妹，一個叫胡錦萊，一個叫胡錦蓉。家裡多了幾口人，而操勞的母親在生了小妹胡錦蓉之後，身體虛弱，沒能恢復。產後病重期間，胡增玉請醫問藥，照料妻兒，內外張羅奔忙，實在無法分身看顧胡氏茶莊了。

約在 1946 年春，胡增玉把上海的茶莊業務停掉，將店鋪清理，攜妻帶兒投奔泰州的胡氏親族，另謀發展。

胡錦濤在素有「遠東紐約」之稱的中國商都上海，度過了艱難的童年。但是，上海人勤奮敬業，精於計算，有國際視野，擅長買賣交際和見風使舵的海派商業文化，通過其父勉為其難的商業活動和徽商的家庭生活，給剛啟蒙的胡錦濤留下了海派文化影響的音韻。

目前，中共推行經濟掛帥的改革開放路線，正以「上海幫」幹部為中堅。這不是歷史的偶然，也非上海出身的江澤民的個人作為所致，而是歷史的必然。因為上海是中國近代歷史上，受西方先進工業文明的洗禮影響最深的城市。在海派商業文化環境中塑造和影響下的中共科技官僚，他們的知識、視野、經驗、思維、技能等等，正是國家邁向現代化建設最需要的人才。江澤民、朱鎔基、吳邦國等上海出身或是上海發跡的中共最高領導人，正是歷史的必然選擇。

胡錦濤在上海的童年生活，海派商業文化在其身心兩方面的潛移默化，對其人生的發展應有某種程度的催化效應。