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人間佛教行者獻禮
◎柴松林
滿謙法師以新作《雲水歐洲》見示，初讀似三十八篇雲遊歐洲的遊記，記錄以巴黎為中心，至歐洲諸邦的所見所聞；再以日內瓦為中心，遊走歐洲全境，實踐理念的行者印痕。
再讀《雲水歐洲》覺其雖看似遊記，卻與寫來供旅行者導覽不同，更似作者過去二十年間的生命日記，訴說自己心中之所思、所嚮、所言、所感、所行；省察自身，對同儕的期待，對大眾的盼望，對自己的勉勵，並未以供人閱讀為本意。
作者感懷生命有限，世事無常；書中有多篇寫那些樂於貢獻資財、時間、熱情的義工、信眾，因病、因傷、因天降的不意之禍，而喪失了寶貴生命的經過。
作者以無住之心，大慈大悲之意，圓滿為之善後，告訴我們要明白世事無常，生死一如的真義。
作者奔波歐陸與英倫三島，以實踐星雲大師「法水長流五大洲」的弘願，行止各地，遭誤解、遇阻礙、逢抗拒，皆能以其溫和的言語、慈祥的面容、寬容的態度、忍耐的心志、勤勞、誠懇和智慧，一一化解，反轉敵意為信賴、尊重、合作和友誼。
作者在歐洲大地，不但是一個理想家、構思者，更是一個為者常成，行者常至的實踐家。有時看似墨家，有其信仰與原則，摩頂放踵，非戰、友愛、節制、犧牲，以期實現理想，達成目的。換個角度來看，又似儒家，以君子之風，行化天下，以平常態、中間態，由內而外，正心、誠意、修身、齊家報國、平天下的宏大志向；諸般行事期有助於建造和諧社會，實現世界和平。
作者在書中並沒有以文字宣告，卻可以從字裡行間覺知其心胸之寬廣、大乘的悲願。由作者本身的自尊、自愛而推至法師、義工、信眾、陌生人，不單是華人，各色人種，都能一視同仁；對巢中之雛鳥，落網之魚蝦，牆上之壁虎，莫不珍視其生命，慈悲的對待。
佛光山是人間佛教的勝地，是人文薈萃的一大風景；佛光山的法師，言語溫和，儀態莊嚴，是風景；滿謙法師，在歐洲雲水，為美景處處的歐洲，增添了一道行動的風景，讓歐洲更有寬度、更有深度、更有動感、更有溫度。
筆者曾撰文一九○一年梁啟超在日本寫《南海康先生傳》，首論〈時勢與人物〉注，指「必其生平言論行事，皆能影響於全社會，一舉一動，一筆一舌，而全國之人皆注目焉。其人未出現之前，與既出現之後，而社會之面目為之一變，若是者為之人物也已。」禮讚星雲大師乃真人物。滿謙法師出其門，奔波於全球各地，數十年來於佛法之弘揚，社會之改造，世界之和平，貢獻殊多，實亦為一人物。觀佛光山人物人才輩出，使普天下之眾生得度，是人間佛教給世界最大的獻禮。
讀者諸君今日有幸得讀此智慧之書，他日安享愉悅、從容、圓滿之人生；必當感謝滿謙法師的無私之作
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