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開場白
人生就這樣變成一場笑話
人很喜歡把人分類，如以膚色來分，從文化來分，就信仰來分……
嚴格說起來，在生活裡的每個人其實都是有信仰的。有的人以家庭為信仰，如傳統典型的中國女性；有的人以國家為信仰，很多民族英雄大概都是屬於這一類的人物；有的人把工作當成信仰；還有一類人信仰金錢，認為「錢能通神」、「有錢能使鬼推磨」或「人為財死，鳥為食亡」；有人以名聲為他的信仰，他會認為「人死留名，虎死留皮」，名之所至，利益隨之，所以有人惜名如命，當然也有他的道理。
不管他信仰的是家庭、國家，還是團體、工作或事業……，總之，這是他人生最大的價值所在，他的心心念念全都放在那裡。但「人生如白駒過隙」，我們總希望在短暫的人生中，能對自己的生命作最滿意的投資。不論它是鈔票、家庭或國家至上等景況，我們都希望能於百年之後了無遺憾。
讓自己過得滿意，首先要清楚人生真正的景況
如何才能讓自己過得滿意？
首先要清楚人生真正的景況。我們如果不能很真實地面對人生，至少也要能夠不在人生上面加上任何無謂的幻相。所以，一定要先把幻相拔除，才能露出一些真實的景況。
有句話說「人生如夢」，有很多人是活在夢幻裡，不管是自覺或不自覺，或是自覺而不可抗拒地活在幻相裡。這時如果有人想幫他打破幻相，他就會被逼到生命的邊緣，並被迫作抉擇：我到底要活在幻相中，還是要打破幻相，接受人生真實的一面？這就牽涉到我們是否要把人生變成一場笑話。
在現代社會中，很多人習慣製造人生的幻相，這基本上是因為心態不安，缺乏安全感所致。如果有人跟你說：「我從來沒有感到什麼不安。」這一定不正常，要不然就是他可能連自己的不安都無法覺察。因為人心有不安，所以會找很多立足點，換個比較淺白的說法，就是找個「地板」，老覺得自己的「地板」不夠大，不夠多，所以心心念念想找一個「地板」，但找到了以後，又擔心自己會滑落，於是再找其他的「地板」。結果到蓋棺論定的時候，什麼也沒留下，就只留下一堆的「地板」。
我們可以看到人經常用最寶貴的生命來營造種種虛假的幻相，尋找各種「地板」，這真是天大的笑話，也是笑不出來的笑話。
這樣的投資，意義在哪裡？當我們的事業逐漸顯赫，擁有車子、房子、嬌妻、美妾、聲望、地位等在生活上的大部分資源，但如果有一天這些都不存在時，我們還在不在呢？
人生安身立命的地方到底在哪裡？出路又是什麼？
我們製造了這麼多幻相，然而人生安身立命的地方到底在哪裡呢？
不妨先看看自然環境：臭氧層被破壞，將來南極洲會變成海洋，冰都會溶化，台灣大概會淹沒……自然生態是這樣風不調、雨不順，地震頻仍，科技雖然帶給人類超過古時帝王的享受，但它有沒有解決人類的問題呢？
又如從前的價值是君臣有義、父子有親、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，古德的價值是立德、立功、立言，雖然現在這些觀念不能說已經蕩然無存，但很現實的是它已不再流行了。現代人的倫理觀念、道德價值到底在哪裡？我的出路是什麼？
佛教有一首偈子：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」人間本來就是春夏秋冬的輪替，萬物各得其所，所以不必製造幻相，不必找「地板」；人間時時、處處都是最好的時節因緣，都是最有意義的因緣，不必抗拒，也不必另外去營造「地板」。「世間本無事，庸人自擾之」，重要的是放下我們的幻相、「地板」，真真實實地活著，活在今天，活在當下，就活在這一秒裡，不要製造笑話與假相。
所以，人要求得解脫，最根本的條件就是不要顛倒妄想，我們一定要互相勉勵，要放下這些無謂的「地板」。
我們受過社會很多照顧，但這並不是我天縱英明或父母很能幹地養育我，其實食衣住行種種生活資具的取得，是社會上很多人分工合作的結果，我們不能把一切的所得視為理所當然，而是要盡己所能回饋社會。
最後，在利益自己與利益別人上，佛經上有幾句話，可說是佛法的精華：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀自在菩薩是表示一個自由自在的人格，展現充分的自在，沒有一點虛妄存在。「般若波羅蜜多」，就是追求人生真正的智慧。當我們徹底在踐行這樣的智慧時，就能「照見五蘊皆空」，「五蘊皆空」就是指身心世界的「空」，能看到一切事物沒有一個不變的實體，它是全然的空性，「空」有著最大的彈性和自由，因為明瞭一切事物隨時都在無常變化，所以我們就不會再去製造無謂的假相，也就不會心生煩惱。接著就能「度一切苦厄」，不但能自己超越，而且還能幫助所有的人超越一切煩惱，展現一個全然自由的人生。
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