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龍君兒自序
做個生活藝術家
．龍君兒
在當今女性意識不斷被喚醒的年代，妳是否思索著自己仍為標準的家庭主婦而開始坐立難安？或者妳已幸運地掙脫命運的枷鎖，卻又陷入事業與家庭兩難兼顧的處境中？對男性而言，似乎也好不到哪裡去，傳統角色的定位面臨著來自異性的競爭與挑戰，而產生地位隨時不保的衝擊、質疑與危機感；兩性之間顯然由過去各司其職、分工合作的方式，轉變為對立抗爭的混亂局面。
以往在男主外、女主內的農業時代，沒有電力的輔助、醫療衛生設備不夠發達，女性往往得肩負起照顧一家大小生活起居與健康的責任，以及盡後半輩子繁衍下一代的義務。雖然不必外出工作，但是工作量大、工作時間長、工作型態封閉，負擔絕不比男性來得輕鬆。拜科技昌明及教育普及之賜，逐漸從廚房解放了女性身體及心靈的宿命，兩性勢力在一消一長的過程中，當一種符合現代家庭生活的新價值觀尚未確立之際，維繫傳統家庭組織的力量早已先瀕臨瓦解的狀態。
兩性相繼從家庭出走，讓孩子成了鑰匙兒童，在家獨自唱空城計，或者託付長輩隔代撫養；有能力的乾脆請幫傭或褓姆代勞；借助第三者的外力介入儼然成為趨勢。未來具人工智慧的電腦機器人進駐家庭相信不是夢想。然而家畢竟是人生活最重要的一環，其意義當不止於休息睡覺的場所代名詞而已，家庭成員間密切的情感交流、無條件的關懷、心靈上的歸屬和依託、孩子身心的發展與智慧的啟蒙，卻是永遠無法由他人或冰冷的空間與機器取代的。
所以當時代文明的巨輪把我們的生活與人性推得漸行漸遠的同時，我們也開始懷念古早沿街叫賣的小販、雜貨店裡的糖果罐、阿公阿媽坐的板凳、用的老碗、麵店裡的手工麵條、無農藥殘留的蔬果……有些人急於著手蒐集、保存即將在生活中消失的古物，試圖緬懷或延續記憶裡美好的時光；有些人則挽起袖子親自動手做，嚐試拾回老祖先利用簡單工具創造事物的能力；有人甚至隱蔽山林回歸自然，學習過著梭羅《湖濱散記》筆下遺世獨立的生活，體會人終極的存在價值。
我和吉米都不是科班出身的工藝老師，也沒有泥水師傅疊磚砌牆的好本領，更非新時代運動的心靈改革者；我們當初抱持的只有一個單純的想法：如何將此體認藉由自身居家生活的美感經驗，傳遞自己動手做的不同概念及可能性——無論是物質還是延伸至精神層次的領域。
針對每篇文章所提供的方法、步驟或是生活態度，並把當時由構思至製作的過程原委，融入其中忠實地一併做記錄，其最初的企圖和最終的目的，並不是要你只是跟著為做而做，讓家裡充斥著一堆無用的東西；而是希望能從我們的每一個實例中，喚起你坐而思不如起而行的積極意願，找到一個屬於你自己而不是我們的生活態度：原來這也沒有想像中的困難，我們就是這麼從頭開始，你不妨也來試試！
從實際的閱讀中你不難了解，我們的行為動機全然是由生活中出發、基於居家的需要，然後儘可能不假手他人、設法自行摸索做到；或者是透過身體力行的操練，而獲致一些平凡道理的親身體驗與印證。在我的觀念裡，憑著觀念邏輯思考的道理和行動過程的體悟，在程度上是不同的兩回事，其中最大的差別是在於真正面臨問題時具備解決或判斷的能力；而如果能以全家集體參與的方式，由親子共同完成一幅畫、夫妻共同解決眼前的家庭危機，則又可以一再地在培養默契上，拉近彼此間心靈溝通的無形距離，成為維繫情感最堅實不摧的原動力。
曾經從《簡單富足》（Simple Abundance）一書中讀到一段話：「工作時只用到手的婦女徒有事功；用到手和頭腦的擁有技能；而用到手、頭腦與心靈的婦女則是個藝術家。」從前婦女被僵化的傳統約制成固定角色，即便從事裁縫、編織或園藝、烹飪等手工藝，也無法得到自我肯定與他人的認同。現在與其說是女權主義抬頭，不如解釋為是男女兩性在追求平等過程中的過渡階段。我擅自將引用在這段話裡的「婦女」兩字拿掉，因為這不僅是女人該挺身而出的關鍵時刻，也是男人該深切省思的時刻，兩者皆應平起而坐，拋開你我劃清的界限合為一體，運用智慧打破主外主內的迷思，共創一個屬於無性分別心的家庭生活與價值。
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