放下執著的練習：「這樣，也很好」的生活方式(YY0914)

類別： 心理‧勵志‧占星>心理勵志
叢書系列：新經典文化
作者：小池龍之介
       小池龍之介
譯者：嚴可婷
出版社：新經典
出版日期：2017年07月03日
定價：280 元
售價：221 元(約79折)
開本：變形25開／平裝／224頁
ISBN：9789865824839

【前言】

▼  前言

過於執著的話，會感覺肩膀僵硬，陷入緊張。
放下執著，就能從壓力中紓解，恢復原來的自己。
執著會讓與心念不合的「人」、「事物」、「現象」全都成為敵人。遇到敵人時，壓力自然產生。
如果能放下執著，世界上就沒有敵人，心也會變得圓融自在。
執著會使喜好與思考受限，形成固定模式，封閉新的可能性。
放下了執著，不受束縛的輕盈自由就隨之而來，更容易敞開心胸接受新的變化。
話雖如此，但這兩條道路，各位目前為止走的是哪一條呢？
讀完本書後，又會想選哪一條路呢？
世界上，到處充斥著其實怎麼樣都可以的事。
發生爭執的時候，人們不知不覺堅持起己見—事後回想很可能會後悔，為什麼要為那麼無聊的事破壞關係。
「因為這是我的主張」而固執地堅持某種生活型態、某種飲食方式或衣著風格。
仔細想想，就算現在覺得「非如此不可」，等哪天自己的喜好或想法改變再回頭看，恐怕只會懷疑：「為什麼我以前會那麼喜歡？」。
執著於這類終究會持續變化的事物，會發生什麼事？接觸到與自己的執著相符的人與物，就感到「快」，遇到不合的人或物就覺得「不快」，於是心靈持續偏離。
譬如有些人對「自然派」生活陷入執著，嚴格奉行有機飲食與資源回收，一看到將便利、廉價等視為優點的現代人生活，就覺得「好奇怪」、「這樣不對」，忍不住想批評或抱怨吧。
其實，這種心態的背景很簡單。遇到與「所執」逆反的現象，身體會很自然感到不快，被「不快」支配，進而產生否定的想法與批判的言行。
就算一般認為是「善」的思維，譬如維護和平或愛護動物，情形也是一樣。接觸到無法消弭戰爭與貧困的現實，由於與自己對「和平」的嚮往抵觸，身體產生不快的感覺，因此發怒、怨嘆、批判，變得具攻擊性。也就是陷入不平和、暴力的思考。
的確，看到、聽到、接觸到與自身執著一致的事，會產生「快樂」。但不巧的是，這世上的現象（恐怕）有百分之九十，是由違反我們執著意念的事物所構成的。
如此一來，執著愈強烈，在面對周遭的人與世事時，切身體會到「不快」的頻率與強度，也將形成正比。
儘管如此，社會上仍經常灌輸「做人應該更執著，發揮個性！」的想法，而且持續至今。
譬如對飲食或時尚特別講究的人，似乎不知不覺間都有著高人一等的錯覺。
但若試著仔細想想，要是有人鉅細靡遺地說明自己如何講究，我們除了覺得煩，不也都或多或少明白：雖然這的確是所謂的講究，但也是自找麻煩的堅持己見啊。
依我來看，現代社會人的流動性提高，個人變得容易取代。因此想透過特殊的講究形成差異，「自己是無可取代的！」的主張變成了一種流行吧。
佛道的開示卻完全相反，指出正因為對「『執著』即『講究』」鬆手，所以人可以獲得幸福。
這麼說來，所謂的「執著」到底是什麼？其實，無論什麼樣的執著，都是因為記得過去感受到的「快樂」，基於想要重現那份「快」的欲望而生的念頭罷了。
感覺到「快」之後，就會產生想要重返這段體驗的欲望，而且會以將這樣的欲望正當化的形式，選擇想要的思考方式或意見、生活風格。像這樣，將感受「快」的模式固定下來，讓思考方式或生活風格保持不變的狀態，不是別的，正是執著。
從佛教的觀點來看，「執著」的心態太過於追求「快」，由於限定了感受「快」的方式，此外的事物通通界定為「不快」，正是造成「不快」的源頭。
更進一步看，人類最執著，而且會牽連出「快」的，正是那種「想成為理想的、感覺良好的自己」與自我相關的執著。而且，一旦無法順利成為理想中的自己，就會感到「不快」，覺得痛苦。
希望本書能成為引導的絲線，帶領大家脫離執著的死巷，體悟放下執著的柔軟心靈。
輕輕地對自己說：「這樣，也很好。」