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導讀
．傅錫壬
親愛的朋友們：
「樂府詩」本是流傳在民間的歌謠。後來由於文人的大量仿作，而成為詩體的一種，它和「古體詩」、「近體詩」同為我國古典詩歌中的主要形式。而且「樂府詩」較之其他兩種詩體更為靈活多變，因為它可以用古體，也可以用近體，還可以用雜言體、長短句來表達。只不過它的唯一條件是必須能入樂來唱。所以「樂府詩」又可以指配樂的詩歌。
從傳說中的陶唐氏直到清季，代代都有配樂可唱的詩，所以代代也都有不同性質的「樂府詩」。而且它們多被收錄在各朝正史的樂志或音樂志之中。到了北宋渾州須城（今山東東平縣）地方有位侍讀學士之孫郭茂倩，編了一本《樂府詩集》，凡一百卷，總括歷代樂府歌辭，上起唐虞，下迄五代，為十二類。他在每類之前各有題解，徵引浩博，援據精審，是研究「樂府詩」的重要著作。所以我編選譯註這部經典寶庫的「樂府詩」，大體都依據郭著的編選次序。不過郭本有兩點為我所不取。
第一：郭著的樂府十二類中，第八類琴曲歌辭，本有聲無辭，而他所收錄的或為後人偽托，或出自史傳，應該刪去。第十一類的雜歌謠辭，應只是樂府的原料而非樂府本身，也應該刪去。又第十二類的新樂府辭，皆唐世的新歌。和「唐詩」的賞析部分重複，也應該刪去。
第二：郭著十二類中所錄歌辭歷代有之，十分龐雜。但漢魏六朝入樂的創作，郭氏往往署為「古辭」（間有若干篇可考見作者）。而且「古辭」也多為樂府詩的源頭。所以我在選詩時，多選「古辭」。至於魏晉六朝以及唐人具名之作，間或在賞析中論之。
至於樂府詩由來、特色以及各代演變之跡，則都在前言中論述。
這本書比郭氏的《樂府詩集》在份量上要少得多，不過自信比郭氏更清晰、通俗而有條理。希望能帶給各位一些幫助。並祝
健康愉快
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