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沈屍．流亡．二二八(BC0012)
類別：
史地‧法律‧政治>臺灣史
叢書系列：歷史與現場
作者：藍博洲
出版社：時報文化
出版日期：1991年06月24日
定價：250
元
售價：198 元(約79折)
開本：25開／平裝／314頁
ISBN：9571302821
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【序言 1｜序言 2｜書摘｜序言 3】
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書摘
從高雄苓雅寮到北京——延平大學學生領袖葉紀東的腳蹤
第一次聽到葉紀東這個名字，是在採寫「六堆客家庄的農民戰士邱連球」（見《幌馬車之歌》一書，時報版。）的過程中，聽見證者李清增談起的。
李清增當時是這樣向我提到葉紀東這個人的：
「………（二．二八後）大約是六、7月時，通過一名屏東中學的老師葉紀東的分析，我那苦無出路的思想苦悶終於廓清了歷史迷霧，找到了一條前行的路。
有一天傍晚，連球兄來找我，說要帶我去見一個姓葉的朋友。這個葉紀東是屏東中學的老師，畢業於法商學院（日據時代的臺北高商）：基隆中學案發後，他便流亡大陸，至今下落不明。
當天晚上，我們三人談了一整個晚上還不過癮；三個人於是又躺在床上繼續談到天亮。通過葉紀東對歷史與時局的分析，我初步理解了二．二八事變必然會發生的歷史因素；更重要的是，我也釐清了它的本質在於：一個階級對一個階級的壓迫；外省人與本省人的衝突，不過是階級矛盾的表象而已！
這樣，通過葉紀東的教誨，我開始有了比較圓滿而恢宏的世界觀；並且開始在現實生活上為實現勞動人民的民主而努力……。」
1990年4月，當我在北京見到原先以為下落不明的葉紀東時，我就從他與邱連球的交往情形談起，然後再深入地採訪了他個人從日據時代到二．二八發生以後所走過的道路。葉紀東的談話，從一個側面反映了日據下臺灣青年思想成長的過程。其中有關二．二八的證言更提供了事變當時的第一手史料。
高雄苓雅寮人
我是高雄市人。1927年出生於苓雅寮。當我唸第二公學校時，從二年級起一直到畢業都保持第一名的優異成績。然後我進入高雄中學。唸完雄中四年級時，我就越級考上臺北高等學校。那一年，同時考上臺北高校的雄中學生還有三個人，但他們一個是五年級的應屆畢業生，另外兩個則是補習後的重考生。然而，考上之後，我卻因為口試沒有通過而被除名。
所謂「口試」，其實就是「政治審查」。當時，那些日本人先問我有關「皇民化」的問題；一聽到他們問起「皇民化」的問題，我就很惱火。
「你有沒有常常去參拜神社呀！」那些日本主考官以一種傲慢的語氣問我。
我堵爛地答道：「我家離神社太遠了，所以不太常去。」
高雄的神社位於壽山。平常，學校裏每個月都會安排我們這些中學生集體武裝步行到神社參拜；可我總是藉故不去。
主考官有點不高興，但還是接著問道：「那你家裏有沒有神壇？」
我說：「有啊！大家都有。」
「那你拜不拜？」
「偶爾會拜一下。」
照規定是應該天天拜的；可我卻從來沒有拜過，因為不好意思便敷衍道：「偶爾拜一下。」
「那你都祈禱些什麼？」日本人主考官又問。
「身體健康！」
我明知應該祈禱諸如：「武道長久」、「皇軍勝利」之類的口號，但我卻偏不這樣說，因此惹惱了日本主考官。幸好，我的筆試成績非常優異，學校還是允許先辦理報到手續。但一個禮拜後，他們就要我回高雄中學，一面繼續上五年級的課；一面等候通知。實際上，就這樣把我除名了。
這個事件發生在日本投降的前一年——1944年。
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