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我的新加坡－－「人渣文本」周偉航 ▌作家
作為學院裡的研究者與專欄作家，我對於新加坡的理解，主要來自政治、經濟、歷史等專業領域的學術資訊。但那是「外顯」的一面，新加坡對我產生的「內在」意義，和三件小事有關。
第一件事，是大一時我的「中憲」必修課，正好選到剛從新加坡回台專任的洪鐮德老師。因為性喜翹課，因此很快就被洪大教授指定為班代。這班代有個額外責任，就是要擔任他著作的小代理商。他當時賣的新書就是《新加坡學》。
我還記得自己沒銷出去幾本，手邊一直有些囤貨，因此有機會反覆閱讀這本書。這讓我對新加坡一直有種興趣，總覺得將來應該去看看。
第二件事，是某天在泰國曼谷自助旅行重地考桑路閒晃，突然發現去新加坡的機票很便宜，於是就買了來回票，展開三天兩夜之行。這是我第一次去新加坡。因為手邊的資料只有網路上臨時印出的幾張紙，所以當然是場失敗的亂走之旅。為了省錢，我還從連結聖淘沙的纜車站走回市區——那可是赤道正下方。還記得有位華人計程車司機對我不斷強調新加坡比可倫坡（斯里蘭卡的大城）要好，但我很明顯不是來自斯里蘭卡的呀。好吧，當時可能有點像。
第三件事，是在我當專欄作家之後，開始有機會透過網路和一些新加坡的異議份子交換意見。我發現他們都蠻單純的，對政治的理解相對簡樸。和台灣已老油條化的民主政治相比，有種小清新感。透過他們，我得以把書本知識和個人體驗串接起來，一個城邦的價值形象因之鮮明。用倫理學專業術語來說，新加坡於「外在善」（錢買得到的東西）上有卓越成就，但於「內在善」（錢買不到的東西）上，仍有待加強。
什麼意思？
新加坡有高度的經濟成長與都市發展，在人民行動黨的威權體制下，一切都相當有效率，但你找不到什麼明確的新加坡「文明」。他們缺乏一種共同的善，一種透過公民溝通之後所形塑的政治目標。他們只有少數高學歷執政者所設定的目標，而寡頭們總是將之強加於所有國民之上。
有次和內人漫步在新國街頭，她質疑某種道路設計非常不合理。我笑著回應：「妳這是台灣人的想法。在新加坡的政府眼中，妳有什麼資格提意見？上面那些會讀書的人都已經決定好了。」
因為是「被強加」的價值觀，所以和無數基層市民的人生規劃無關，或者說，所有人的人生，都被少數人強制規劃了。這種國家總體目標也就無法感動人心，無法塑造真正的「愛國心」。這是缺乏向心力的社群，雖然高度的經濟發展可以吸引許多外人移入；但空乏的道德內在，只會讓裡頭的新加坡人想要逃出。
正如錢鍾書的《圍城》，外面的人想衝進來，裡頭的人想逃出去。這是一種價值錯覺，來自於雙方在資訊上的不對稱。站在我們的海島，總是覺得那個海島美不勝收。但站在他們的那個海島上呢？我們會不會開始懷念起自己的海島？
不過，上述意見只是我的看法，是「我的新加坡」。如果你對新加坡有興趣，你也應該找到「你的新加坡」。該怎麼做？
本書是作者梁展嘉個人新加坡經驗的整理轉述。除了細瑣的資訊之外，我認為這本書真正能告訴你的，是一種以個人角度理解新加坡的方式。
我們已經有太多「去主體化」的新加坡資訊。政治的、經濟的、歷史的，你很容易便可取得一大堆書目，就算懶，也可以透過維基百科獲得精簡版。這些資訊多數看來很「正確」，充滿了客觀數據，描繪出一個發展健全的海島國家；少數資訊則隱隱傳達出這個城邦的內在不安。
這些客觀資訊可以供你當正事討論，也可當閒喀牙的主題。但這種切入方法通常很難看出「你」的存在。就像中學時期的地理課本知識，因為對「你」不能產生意義，在畢業後很快就會流失。即便是我這類需要許多知識的時事評論者，也會捨棄諸如「吉爾吉斯的首都為何」這樣的知識。對一般人來說，真正有意義的「世界觀」，就需要一種更貼近個人生命的切入角度。
梁展嘉的漫談正好就是這角度。台灣人，不是大教授，不是旅遊達人，就是個一般台灣人，以一般台灣人的觀察角度，看到一般台灣人想看、會看與能看到的新加坡。
這無可避免會非常主觀。大教授可能不認同，旅遊達人也許不接受，其他的在星台灣人或許也不會買帳。但實實在在，就是他的觀點，是「他的新加坡」。相對於其他專業的文本，我認為本書的鋪排會更貼近你對新加坡的想像方式。
「我的新加坡」就談到這，「他的新加坡」就接在後頭，而「你的新加坡」，就要你動手開始了。
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