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合理性的參照值與外人眼中的合理性
▼ 合理性的參照值與外人眼中的合理性
一個決定之所以被採用，背後一定具有某種合理性（rationalité）背景。也就是說，這個背景是由某個參與決策的團體支持產生的推理和信念，並予以實際運用。上述的解釋就是所謂的合理性的參照值（rationalité de
référence，在雷蒙．布登〔Raymond Boudon〕和賀伯特．西蒙〔Herbert Simon〕的理論中，他們特別稱之為「主觀上的合理性」〔rationalité subjective〕）。另外我所指的「外人眼中的合理性」（rationalité étrangère），是指來自某個群體外部的不同合理性看法，例如這個群體外部有一位觀察者，這個觀察者擁有一種與之不同的合理性看法與不同的推理和信念。
第一章提出的荒謬決定案例中，那些決定與它們的合理性參照值比較起來的確非常荒謬。例如投影機案例中的合理性參照值，卻讓投影幕上的字體模糊難以辨識，以合理性來看，牆上所掛的那塊投影幕跟投影機本身一樣荒謬。飛機在波特蘭機場失事的案例中，飛機駕駛員的合理性參照值應是將注意力認真地擺在油料表指針上，他卻沒有持續地將油料不足的問題計算在他的合理性參數中，這個疏忽就成為合理性參照值的荒謬部分。在大樓住戶只選擇將兩個出入口大門關上一道的案例中，這些住戶的合理性參照值是預防止闖空門的小偷光顧，這些參照值也經過邏輯的分析和演繹，甚至公開貼出告示。不論是選擇只關上一扇門，或是另一個車庫柵門位置安裝顛倒的例子，就合理性來說都是荒謬的。一家企業的合理性參照值，應該要讓這家企業的營運達到原有目標才對，一旦目標確定後，就該步步為營地執行所有動作，以求完成所有的目標。以合理性參照值的觀點來看，建立一項決策的架構後，若這項決策的執行卻與原先設定的目標相反，如此的結果便是荒謬不過。
這些決定之所以變得荒謬的主因，在於提供這些決定背後的合理性參照值本身。看在外人眼中的合理性參照值或許荒謬可笑，但是在我的定義下並不荒謬。例如一個會變法術並相信這種法術的人（合理性參照值），在進行某種法術行為之時，他認為法術是合理的；但是對於那些並不相信法術的人來說（外人眼中的合理性參照值）便是荒謬的。對我來說，法術施行的決定並不荒謬，除非這些法術的施行過程採用矛盾的方法進行（例如為求永生的法老王將陵寢堆滿了珍寶，卻被人一盜而空）。
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