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蔡英文推薦序
推薦序
「包容」是我非常欣賞的一個詞語。它的意境是無限的寬闊，它的存在讓人產生非凡的感動，而它的實踐雖然總伴隨著沒有停止的考驗，卻終究淬鍊出代表每個時代的偉大心靈，一步一步的把人類的文明向前推進。
「包容」的實踐，必需有?理解?的伴隨，也就是要放下一切以我為主的執著，然後涵養出?同理?的「慈悲」心，真正的「包容」才有可能。而在這當中，一方面涉及到嚴肅的內心修為，另一方面更要由展現在外的一言一行去琢磨積累，兩者互為表裡，要有智慧，更缺不得勇氣。
人類之所以為萬物之靈，最突出的特徵就是每一個人都會有他自己的思想，思想固然是人類歷史的推進劑，但自我意識、利己主義過度的執著與偏見，正也是千百年來人類爭執對立的根源。回頭看看過往的歷史，不同的國家之間、宗族之間、宗教之間、人與人之間，乃至於一個政府的對內治理和對外相處，不正充滿著忽而競爭、忽而合作、忽而交相征戰殺戮的一幕幕故事？如何放下偏見，去除過度執著，佛家建議了透過不斷的「布施」，也就是我們說的「利他」的行為來陶養自己的慈悲心。在民主自由的年代，這份慈悲就是堅固自己的獨立自主，也必須一視同仁的尊重和守護每一份不同，而在這個基礎上共同成就人類的多元繽紛。
畢竟，每一個人的獨立思想被尊重的同時，要避免流於自私、自立的偏見和執著，就要學會相互尊重，懂得彼此包容。從一個社會、族群到一個國家，乃至於一種宗教都有自己的特殊價值認同，彼此之間有了尊重，就有機會相互理解，然後啟動彼此的溝通、交流，這就是實現「包容」的必經過程。捨棄尊重、理解，一味的將自己的一偏之見和利害取捨，強加在他者的身上，不但只會加深彼此間的隔閡、誤解，甚至引爆衝突，完全無助於問題的化解，事實上也逐步的滅失了個人美善的品格。
民主自由已是人類共同認可的普世價值，然而今天人類的社會和我們理想中的美善境界，仍有相當的差距，問題就出在把心性帶往貪婪的一方，讓人們失去慈悲，無法包容。如果說一個充滿慈悲心、包容而公義的世界，是一種境界，是一種願景和值得人類共同尋求的目標，那麼民主化的進程就是通往這個境界和願景的途徑。
迄今，所有人類的社會除了人為的法律制度設計之外，要落實真正的民主精神，讓人與人、族群與族群、國家與國家之間都能懂得相互欣賞、尊重到包容所有的不同，在政治面我們更該積極的鞏固和精進我們的民主制度，而在社會面一套「萬殊一本」的共同道德觀：秉慈悲、行包容，力行公義則絕對是必須，這不會是一種宗教，更非一套學說，而是把我們更向文明推進的動力，而我在達賴喇嘛的著作裡看到了這個理想的可能。
接到「超越─ 生命的幸福之道」的書序邀請，我必須坦承一開始的誠惶誠恐，但就在達賴喇嘛淺白卻奧義深蘊的字裡行間，如沐春風般的領受這萬殊一本的法要洗禮後，我懷著喜悅把這本書介紹給所有讀者。在書中達賴喇嘛向世人示現每一個章節、每一個段落，都是他不平凡一生的經歷和印證，更是這位宗教家對人性和道德觀的體認與實踐的作法，這超越了宗教、種族和國界，卻直指人性，直了究竟。我確信讀者將從這當中收穫良多。
財團法人小英教育基金會董事長蔡英文於2012年8月
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