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書摘 3
第九章 終結幸福
徹底消除模範的陰影
「模範∣操控」的方式就是把成年人矮化成可以隨時被影響的傀儡，聽從操控者的擺布。理論上，我們不可能超越模範人物，模範人物都是值得信賴的、獨特的與真實的，他們希望在每個人內心都栽下模範的種子。
然而，每個人都應該是獨特的個體，每個人都有權要求別人尊重他們的特殊性。為了表現出真實的個體性，就必須徹底消除模範的陰影，自己承擔行動的責任。絕對不要想取悅別人；不要理會別人的評斷（盡可能這麼做）；不必去做別人認為對的事；不必等別人肯定我們才敢肯定自己；不要為了模仿別人而出賣自己的自主性；不必符合別人的要求，偶爾要做一些不符合主流意見的事；如果你能做到這些，你就會驚訝地發現：你是多麼自由！
沒有人如此偉大到值得我們為他犧牲個人的獨特性。獨特性是幸福生活的源頭，凡是能活得傑出光采的人，都具有獨一無二的特殊人格，他們都是懂得保持獨特性的真實個體。他們會努力消除模範人物的陰影、避免模範人物的影響。
美國哲學家愛默生（Ralph Waldo Emerson）曾說：「每個人在教育過程中都必須經歷一個階段，他必須讓自己確信，嫉妒代表無知，模仿就是自殺；不管喜悅或痛苦，他必須接受自己就是命運主宰；不管世界上充滿多少好事，除非他自己努力工作，否則這些好事都不會自動降臨在他身上。他身上的能力都是全新的能力，沒有人比自己更清楚應該做些什麼；而且，除非他自己嘗試過，否則他也不知道自己的能力到底有多少。」
徹底消除模範的陰影
由他人決定的生活
在一個由他人作主的國度裡，自由只存留在幻想中。如果我們必須從外在環境汲取能量，那麼我們就只能適應它，只能讓他人來決定我們的生活。外在環境可以是你的上司、你的伴侶、金錢、人際關係、政經體系、社會結構、市場，甚至是過去或未來。
活在他人作主的國度裡，你只好自怨自艾，沈浸在受害者的悲哀中，因為你讓別人決定、讓別人領導、讓別人的讚美養育、在別人的指責中憤世嫉俗、在獎賞中滿足、在懲罰中憤怒。我們為別人的利益作嫁，只要別人說：「這對你來說是最好的。」你就會樂於出賣自己的決斷力，遵行不悖。但是，到底什麼才是「最好」的，你自己根本不知道，還是由別人來決定。
最後，別人就會想掌控我們，他們想降低自己的恐懼，所以想控制外在環境，預知我們的反應，他們想為我們訂出行動準則，控制我們的行為。在此，我不想做任何道德判斷，因為在控制者和受控者之間本來就是不平等的；控制者是在上位者、掌權者，他們用獎賞為手段，製造出不平等的關係，就像父母和子女、上司和下屬的統禦關係一樣。獎賞也會破壞對等關係，請你想想看，如果你幫鄰居搬家具之後，他塞給你五百元，你會作何感想？
如果孩子清理垃圾之後得到獎賞，如果學生做完作業後得到獎賞，如果我們的另一半因為生活幸福而得到獎賞，如果我們因為工作勤奮而得到獎賞，如果一切的一切都為獎賞而存在，結果會如何呢？人們會變得沒有決斷力，不再是明智的、理智的、有責任感的個體。這無疑是一種人格的貶低。
獎賞不只意味著權力的差別，這種差異很容易繼續穩定加深。因為獎賞機制對於提供獎賞者十分有利，否則他就不會樂於獎賞別人了。獎賞會讓獎賞者合理地剝削被獎賞者的利益，你想想，如果孩子乖乖地坐著，對誰最有利呢？
因此，獎賞機制的首要條件就是外在的控制意願。獎賞者想要我們照他的意思來做，因為他們不喜歡我們的本性和行為，所以他想要我們改變，希望穩定我們的行為。通常這就叫做「教育」、「激發動機」或「領導」。我們教孩子「正確」的行為（更貼切地說是：符合我們理想的行為）；我們教育員工、教育伴侶；我們教小狗－－一般稱之為：訓練動物；不過，這又和以上的「教育」有何不同呢？
我們行為的改變一定會讓某些人得利，否則他就不會獎賞我們。為了「補償」我們，他丟給我們一條香腸當獎賞，不過，在我們習慣之後，他也可以把我們渴望已久的香腸拿走。
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