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‧強力推薦‧內容簡介
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作 者 作 品
‧歷史之終結與最後一人 ‧後人類未來：基因工程的人性浩劫 ‧強國論 ‧政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命 ‧政治秩序的起源（下卷）──從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗 ‧政治秩序的起源（上下卷不分售） ‧政治秩序的起源（上+下） ‧歷史之終結與最後一人（全新翻譯校對修訂版） ‧政治秩序的起源（上卷：從史前到法國大革命；下卷：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗）套書 ‧自由主義和對其的不滿
譯 者 作 品
‧翻轉人生的實踐力：讓改變全球2100萬人的領導力大師引爆你知行合一的行動力！ ‧EQ：決定一生幸福與成就的永恆力量〔全球暢銷20週年．典藏紀念版〕 ‧人生大事之最好的工作：每日一分鐘，啟動工作小革命 ‧偉大的追尋──經濟學天才與他們的時代 (單冊精裝版)：The Story of Economic Genius ‧客製風暴：解析未來十年商品、銷售、創業的獲利模式 ‧佛陀與惡棍：矽谷工程師打造上億身心靈企業的經營心法 ‧推出你的影響力：每個人都可以影響別人、改善決策，做人生的選擇設計師 ‧偉大的追尋：經濟學天才與他們的時代(套書不分售) ‧我願意陪伴你：點亮生命的九堂課 ‧資訊焦慮
社會學
【類別最新出版】 ‧自由主義和對其的不滿 ‧人民參與死刑審判事件簿：當法槌落下！借鏡日本判例，為國民法官作好準備 ‧台灣生態家庭：六個女性、環保與社會運動的民間典範 ‧擺脫市場的自由：自由市場的公義思辨 ‧在承認與平等之間： 思想視角下的「馬華問題」
跨越斷層(BE0069)──人性與社會秩序重建 The Great Disruption : Human Nature and the Reconstitution of Social Order
類別： 社會學 叢書系列：NEXT 作者：法蘭西斯．福山 Francis Fukuyama 譯者：張美惠 出版社：時報文化 出版日期：2000年04月18日 定價：280 元 售價：221 元(約79折) 開本：25開／平裝／312頁 ISBN：9571331120
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▼ 推薦序 3
福山又出書了！福山並沒有立意要寫作「三部曲」。這本名為《跨越斷層》的第三本書，雖然有前兩本書《歷史之終結與最後一人》、《誠信》的影子，可是還是可以獨立看待。 「大斷裂」指的是西元 1960 年代到 1990 年代西方（或作者更精確地說是「有著統計資料佐證的那些先進國家」）社會價值的大斷裂。福山提到在「大斷裂」時期和這之前的時期比起來，有些社會指標「向上提升」，如：犯罪率，離婚率，非婚生子女數；有些則「向下沉淪」，如：親屬之間的社會連繫，生育率，結婚和生育人口數，對機構的信賴和信心。換句我們熟悉的老話說，就是「人心不古，世風日下」。 不過，福山也發現到「大斷裂」時期已經有日薄西山的徵兆，因為這些社會指標在「最近」（不管被稱為「後工業社會」還是「資訊社會」）都有逆轉的情勢。雖然福山不會天真地認為這些社會問題不再是問題，可是他還是樂觀地相信：「人類天生是社會性的動物，能夠憑本能創造道德規範凝聚整個社會。人類天生也是理性的，能創造不同的方式自發性地彼此合作。」言下之意，這本書是為了重建社會秩序而作，也是本書副標題的旨意。 這本書分成三大部分，說理的層次分明有序：第一部份先以詳盡的統計資料舉證家庭、犯罪和信賴三個主要面向的社會問題，然後再檢討傳統論點的幾種不同解釋，進而引證過去的研究成果，從人口，經濟和文化三方面來論證。他也很「政治正確地」以一章來討論婦女在生育和就業方面所扮演的角色。最後，再總結討論「大斷裂」的出路，比較特別的是從蛞蝓族的例子談到規範的形成，「自我組織」，以及自發秩序的現象。這些都是福山樂觀未來的重要依據。第三部分則是提出重建的主張。 福山對於理論和經驗資料的連結，以及對於幾個概念（例如：社區與社會、脫序、社會資本、自我組織）的運用，進而勾勒出樂觀的願景，好像好萊塢電影一樣永遠不讓觀眾失望。換句話說，這像是一本「為美國下一輪太平盛世所寫的備忘錄」。這本書出自美國人之手（儘管是日裔，所有的學術訓練和生活經驗都是美國的），為美國讀者而寫，這是本書原著的脈絡。現在整本書的脈絡移位，身為華文世界的讀者來讀「從美國看世界」（或是更大膽的「美國即世界」）的書，就算是作者已經體貼地引用了很多國家的經驗資料為佐證，但是讀者的感受應該還是有所不同吧！ 作為一位社會學理論的教學者，筆者對於福山這本書所用的眾多理論家，並不陌生，也不驚訝。讓人不禁聯想到法國古典社會學理論家涂爾幹在《自殺論》中的論證方式。福山和涂爾幹都犯了同樣一個錯誤：認為統計數字是如假包換的「社會事實」，而忽略了統計數字背後的意義是多重的。舉例來說，離婚率增高可能代表著夫妻不願意再去忍受名存實亡的婚姻生活，另外找尋更有意義的方向；而不像一般人將離婚率升高看成是「世風日下，道德敗壞」的「鐵證」。 本書另一個相關的問題就是：完全忽略了最近英國和德國重要社會學家的理論貢獻，例如季登斯（Anthony Giddens）的「第三條路」（The Third Way），貝克（Urich Beck）的「風險社會」（risk society），以及法國科學研究（science studies）健將拉圖（Bruno Latour）對於「非人因素」（non-human factor）在研究中的重要性。這可以算是福山這本書和歐洲新興社會理論的一種「大斷裂」。 此外，這本書還是蘊含著福山一貫地「單線演化觀」，理所當然地「把美國的現代在當成是全世界的未來」。例如他在《誠信》一書中區分了高信賴的社會和低信賴的社會，這種區分如果是有意義的話，那麼這兩種社會怎麼可能會邁向共同的未來呢？在這裡，福山的前後著作之間似乎存在著和自已以前作品的一種「大斷裂」。 至於社會學家很重視的幾個重要面向，如：性別、族群、階層與生活方式、年齡群等等，本書中的著墨和討論不是太過膚淺就是完全忽略。這是一本聲稱要討論社會秩序的書還待改進之處。 以上這些意見並不想否認這本書是值得一讀的，尤其是我們處在新時代的開端，更需要新思維的滋潤。「大斷裂」多少可以滿足某些人「精神上的斷裂」。 這應該不會是福山的「思考的終結及最後一本書」。 福山下一本會寫什麼呢？
