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書摘 4
第九章：阿基里斯的世界：古代軍人與現代戰士
西尼卡寫道，欲成大事須「同時兼具冷靜」，。他接著說道，劍士「以劍技防身，因憤怒而無招架之力」（1）。
未來有很多事會讓人動怒，例如不遵守遊戲規則的團體不斷經常犯下暴行，是以未來的政治家必須比歷代政治人物更能控制自己的情緒。科技縮短距離，譬如說，今天我們跟美國與中東的距離就比和以前的歐洲更近，美國若過度反應必會招來可怕代價。此外，由於現代民主國家主要特徵之一的軍民指揮結構分離制度逐漸消泯，日後所有的外交舉措，同時也是軍事行動。我們勢必會回歸古代和現代初期的一元統御－－蘇格拉底和馬基維利所認為的，這是所有政治制度的基本事實，不管這些制度給為自己貼上什麼標籤。
．別指望國際法維持秩序
軍民指揮系統分離，是十九世紀歐洲軍隊專業化以後的事。一部分原因是由於冷戰拖延太久的緣故，使得過於龐大、消息又極為靈通的軍事組織，不可能退居決策邊緣；參謀首長聯席會議主席形同總統內閣成員，中東、歐洲、太平洋和美洲軍區司令，則不啻當代的相當於過去的羅馬帝國地方總督，預算倍增，連國務院和其他的文人外交政策機關也相形見絀（2）。
軍用與民用高科技系統混合同，使得軍事逐漸由民間專家掌控，反之亦然，勢必會助長此一趨勢。短期的有限戰爭和救援行動會在未經國會和國民批准下進行，針對敵人而從電腦網路展開對敵人的預防性攻擊，乃至其他與國防相關的措施，也都會祕密而不宣。五角大廈和美國企業合作不但有其必要，更會持續成長。開戰的民主決策成分會越來越少。
在動員和運送裝甲師渡海需費時數週周的時代裡裏，美國總統可能會事先和與國民與及國會磋商。未來，戰鬥旅可在九十六小時內、整個師可在一百二十小時內投入全球各地，加上大多數的軍事行動都配合空中和電腦閃電攻擊，使用武力的決策將由少數文職和軍事官員獨斷決定，兩者的差異必會隨著時間逐漸消失（3）。軍事將領和國防政策方面的政治人物與民間專家幾乎完全相同，彼此間的認知已無足輕重。
國際法的重要性雖已透過貿易組織和人權法庭逐漸升高，但在戰爭行為裡裏的分量卻是越來越低，因為，日後的戰爭必是非傳統的、不宣而戰的，是國內戰爭而非國際與國戰爭。十七世紀荷蘭格老秀斯（Hugo Cgrotius）所宣揚的「國際法」，視所有主權國家地位平等，戰爭的唯一正當理由是捍衛主權，基本上屬於烏托邦式的觀念。和平與戰爭的分際不明，國際協議所以能信守，全賴權力和自利維繫（4），未來別指望國際法維繫戰時正義；跟與古代一樣，這正義靠的是軍事指揮官的道德性格，而且他們的角色往往跟與文職領導人難以區別。
古風的未來戰爭具有古代風格的三個特質面向：，分別是敵人的性格、遏制和摧毀敵人的方法、敲起戰鼓者的本性。
．失業青年成為好鬥戰士
國家安全分析家彼得斯上校（Ralph Pepters）寫道，美軍軍人「很高明地準備重挫他國軍人，遺憾的是，我們可能面對的敵人……不是隱含的紀律與專業精神的『軍人』，而是變節易幟、習於暴力、不負社會秩序責任的原始『戰士』。」（5）
以荷馬的話來說，世上總是有些「以征戰為樂」的戰士（6）。況且，冷戰帝國瓦解和由此產生的混亂，以及科技發展和低度都市化，促成家庭解體和，以及更好戰的伊斯蘭和印度教等宗派與狂熱崇拜與血緣血族關係的復興，其中包括更多好戰的伊斯蘭和印度教等宗派。結果是產生孕育出和跟以前一樣殘暴，但裝備更精良的戰士階級，諸如西非殺人不眨眼的少年軍團、俄羅斯和阿爾巴尼亞犯罪集團、拉丁美洲販毒團體、約旦河西岸自殺炸彈客和利用電子郵件溝通的賓拉登丹黨羽。跟一如騷擾特洛伊城的阿基里斯和古希臘人一樣，暴力的亢奮感已取代了家庭生活與讌飲之樂已由暴力的亢奮取而代之。無怪乎阿基里斯呼喊道：
你說食物？
我對食物沒興趣，我真正渴望的是殺戮和血腥與人們沈重的吟歎（7）
今天的戰士往往來自第三世界成千百萬因著為全球化導致所得懸殊而憤憤不平的失業青年。全球化是達爾文式的，這也就是說，是經濟上的適者生存，受過訓練、生氣蓬勃和腦筋靈活的團體與個人扶搖直上，在科技上無法與人有效競爭的文化群落，則會產生過量的戰士。筆者親眼看到巴基斯坦伊斯蘭學校製造教育出的戰士：這些出身貧民窟的兒童，唯宗教指導者之命是從，沒有別的道德或愛國認同。，生化武器時代正適於殉道。
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