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枯木開花(BC0123)──聖嚴法師傳
類別：
宗教‧哲學‧人文>宗教神話
叢書系列：歷史與現場
作者：施叔青
出版社：時報文化
出版日期：2000年07月18日
定價：360
元
售價：284 元(約79折)
開本：25開／平裝／416頁
ISBN：9571331767
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書摘 4
第二章 狼山出家
出家廣教寺
去年（1999） 10 月，聖嚴法師剛剛抵達紐約上州的象岡道場，獲悉他 14 歲出家的狼山廣教寺的育枚長老圓寂的消息，法師本來約好要在長老 90 歲生日時，專程回狼山拜壽，沒料距離長老壽辰前兩個月，他就捨報了。
古稀之年的聖嚴法師，收到訃告，也不管剛從台北飛抵紐約長程旅途的勞累，隔天，摒除萬緣，一氣呵成地完成了一篇長文，追悼感念恩師： ……育枚長老在我生命中，是相當重要的恩人之一，如果不是他鼓勵我狼山的師長——貫通及朗慧二位老人說：「法聚庵也應該培養個把小和尚讀書」，恐怕我只有在滬西的大聖寺趕經懺的份；如果不是育枚長老正好擔任靜安寺佛學院的教務主任，憑我當時的程度是無法成為該院學僧的。 回憶往事，已然年邁的聖嚴法師，猶是不勝唏噓。
中共文化大革命結束後，開始了對外開放，聖嚴法師曾經從美國寫信給狼山的貫通、蓮塘兩位師祖、師父，狼山的住持育枚方丈因文革期間慘遭批鬥，餘悸猶存，不敢回法師的信，但托回大陸的人帶口信到紐約東初禪寺，希望聖嚴法師回到狼山廣教寺，探看劫後餘生的師祖、長老們。
「盼望在遷化之前，能夠再見一面。」信中如此懇切的祈求。
台灣開放大陸探親政策的隔年，法師如願以償，帶著僧侶弟子，回到一別四十多年魂繫夢縈的出家之處。
一到狼山腳下，法師迫不及待地鑽出車子，擅長攝影的他舉起相機，從各個不同的角度把狼山納入鏡頭，一面將每一個景、每一面山巖與他夢魂中的記憶逐一對照。相機的快門不停地按著，婆娑的淚眼使得鏡頭外的景色漸漸模糊了……
擦拭濡濕的眼角，法師放下相機，赫然發現周遭的風情已然面目全非。他出家時沿街幾十家香燭店，全都不見了蹤跡，郤換上一條新開鑿的小河，岸邊桃花開得正燦爛。昔日香客從四面八方來進香的這個佛教聖地，在無神論的中共政權統治下，已然淪為供遊客買門票遊覽的公園。
法師夾在觀光客的人潮中，悵然若失地逐級走在狼山的登山道上。
一步一石階往上走著，時光倒流，那年他十四歲，也是同樣沿著這條登山道，一步步上了狼山。
民國 32 年（1943）一個秋高氣爽的午後，張志德揮淚拜別了父母，跟隨姓戴的鄰居搭帆船，從江南的任家港渡過長江，來到南通的狼山出家。
一場雨造就了他出家的機緣。
夏日的午後，牛蠅粗的大雨，傾盆而下，鄰居戴漢清到他張家港的家躲雨。等待雨停的間隙，隨口與張志德的母親閒聊，也順便問他將來想做什麼？
13 歲的張志德默然不作聲。當時讀小學四年級的他，又一次因家中年成歉收而輟學在家。好學不倦的張志德失去了上學的機會，令他滿腹委屈，對未來更是一片茫然。
倒是做母親的嘆了一口氣說：「這孩子投錯了人家，身子單薄，讀書倒是很用功，可惜我們栽培不起。看樣子，只有去當和尚了！」
最後一句話，觸動了戴漢清。他老家在南通狼山腳下，與山上的和尚相熟，正巧狼山廣教寺的方丈囑咐他到江南物色個小和尚。
姓戴的於是追問道：「讓這孩子當和尚，您捨得？」
張志德的母親不加考慮，隨口回答：
「有什麼捨不得，但也要孩子自己甘願啦，保康，你想當和尚嗎？」
做兒子的不假思索地說：
「當然想做。」
原以為只是一句玩笑話，沒料得到如此認真的反應，母親一時愣住了。
戴漢清一旁察顏觀色，意識到機不可失，說起狼山出家的諸般好處：比如不必做苦力，連掃地抹桌子都可免，除了佛前照應香火，便是念書、念課誦。
母親聽了，果真把兒子的生辰八字開好，讓姓戴的送去狼山給山上的方丈在佛前請示。
「我的父母並不把我出家的事當真，」志德卻把它當成一大喜事：「天天希望著好消息的來臨。」
張志德真的如願以償，上狼山出家了。從山門極目往上看，參天古木綠葉叢中，巍峨的廟宇大殿一座座沿著山麓一路築建上去，雄偉的氣勢令十四歲的張志德又是懾伏又是嚮往。
狼山真正的開山祖師是宋代的知幻禪師。他俗姓田，還是個進士，因讀《楞嚴經》而有所感悟，慨嘆人世榮華終不如無為長久，於是盡棄所愛，落髮為僧。北宋太平年間，有高僧率眾，請知幻禪師到狼山主持廣教禪院，傳臨濟宗的法脈。
知幻禪師主持狼山期間，為僧伽大師在山頂造塔，又築建大雄殿、藏經殿、大悲殿、輪藏殿等。隨著時代變遷，沿著狼山山坡陸續增建了關神廟、靈官殿、文昌殿，混入了民間信仰，香火愈來愈盛。
那一天，14 歲的張志德，隨著姓戴的鄰居上山，一過山門，看到供奉觀音菩薩的大悲殿外，一個小沙彌在撞幽冥鐘，他梳著瀏海頭，身穿長領寬襬的和尚衣，張志德恨不得自己也能立刻改裝，和他一樣打扮。
第二進是大雄寶殿，供奉釋迦世尊，張志德從沒見過這麼大的佛像，即使是站在大殿前，也得仰起頭來，才看得見佛面，志德不由自主地雙手合十，恭恭敬敬地拜了下去。
走過藏經樓，向上是幻公塔，來到山頂的大聖菩薩正殿，殿內供奉身披龍袍、頭戴五佛冠的僧伽大師坐像，一旁矗立橙黃的琉璃銅瓦寶塔，金色的塔頂在陽光下閃閃發光，輝煌一片，從鄉下貧窮的農村，張志德一下到了佛教聖地，真以為上了天堂。
「狼山給我的第一個印象，是山好高、人好多、香火好盛，和尚們也就很忙」。
四十年後，聖嚴法師舊地重遊。靈官殿已然不見靈官像，原本是念佛堂的萃景樓，現在被改為貴賓接待室，大雄寶殿本來供奉的釋迦巨佛，他出家上狼山那天第一尊跪拜的佛像，連同廟內的海島觀音、十八羅漢，都已經不知去向，徒賸空盪盪的大殿。大聖殿後本有的文昌殿，被電訊單位所建發射台的天線柱佔用，柱子比支雲塔還高出許多，喧賓奪主，聖嚴法師看了，感到無比的刺眼。
夾在觀光客的人潮中，聖嚴法師遊魂似的踽踽走著，毫無回家的感覺。
「到了山頂，我被引至供著觀音像的偏殿，發現觀音像後供著上中下三排黃紙牌位，我不等別人說明，已知道是什麼地方。」
這位別後多年，白了頭的狼山法聚庵弟子，在師祖貫通、師公朗慧、師父蓮塘的牌位前老淚縱橫，跪下地連連三拜。他只恨來得太晚了，來不及報答恩師們栽培的大恩大德，而只能默默地對著三個牌位念佛。
大陸變色後，貫通老人還俗，到工廠做工，最後回到狼山往生，朗慧老人的遭遇更為悽慘，他被中共以抗議共產黨的罪名，送到新疆勞改，結果死於該地。當年剃度法師，給了他常進法名的蓮塘老人，臨老病後才被找回狼山捨壽。
聖嚴法師見到了 79 歲的住持育枚長老，他患著嚴重的腳疾，寸步難行，和法師敘舊時，老人還提及當年解放軍曾經上山詢查常進的下落，幸虧法師到了台灣二度改名，親人也以為他早已死於戰亂，才沒有連累狼山的師長。
隨著國民黨軍隊逃難到台灣的沙彌常進，有好長一段時間，夜夜為惡夢所苦。他夢見回到殿宇猶在而人已全非的狼山，四周都是穿著人民裝的俗人，一見到他，便大叫：捉拿奸細，常進總是在奔逃或受審之際，驚醒過來。
文革破四舊，狼山的經像、法物、寺院遭到前所未有的破壞，大聖菩薩被紅衛兵抬下山來，在南通城裡遊街公審。十年浩劫過後，被趕下山強迫還俗的僧侶們，才又重新穿回僧服，由育枚長老出任住持。
回到山上，目睹荒廢失修、滿目瘡痍的殿宇，僧侶們無不心痛神傷。狼山原有七個房頭，也只賸下三房的建築，連育枚長老出家的白衣庵也已不見蹤影。
「開放後上山來，寺裡頭空無一物，連雙碗筷都沒有，要吃飯還得下山去借，也沒有床，大家一起睡地舖」。
育枚老人執著聖嚴法師的手，敘述重回狼山的那段辛酸史，仍不禁老淚縱橫。
聖嚴法師當年出家的法聚庵，可幸沒被拆除，房舍依然，重新整修後，卻已經改名為「紫琅園」素菜館。從前他習誦、朝暮課誦的新、舊佛堂，現在是食堂的販賣部，原來的住持寮，變成了大餐廳，法師當年住的小廂房，門窗緊閉，闃然無人，內側原本立了座法聚庵的祖師塔，也被拆除了。
千里迢迢回來尋根訪舊的聖嚴法師，佇立蔓草叢生、荒蕪零亂的後院，面對這一片滄桑，心痛如絞。撫著院中看似別來無恙的老銀杏，回憶四十多年前，當他還是沙彌常進，在法聚庵後院蒔花澆水、種菜的時日，頗有隔世之感。
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