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作 者 作 品

學運世代:從野百合到太陽花

人文

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學運世代(BC0138)──眾聲喧嘩的十年

類別: 宗教‧哲學‧人文>人文
叢書系列:歷史與現場
作者:何榮幸
出版社:時報文化
出版日期:2001年10月04日
定價:260 元
售價:205 元(約79折)
開本:25開/平裝/296頁
ISBN:9571334944

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  代導讀 (1)

眾聲喧嘩──學運世代的第一個十年

當年搞學運的人很多,我不過其中的一員罷了。學運對於我的小說並沒有什麼影響,那次的學運倒是讓我「對於文字失去信賴」。例如,有一個字眼叫做「革命」,當時我們一聽到這個字眼就心跳加速,興奮的不得了,覺得這個字眼非常正確、有正義。但事情過去後才發現,「革命」不過是個「語彙」罷了;我因此對於「好聽的語詞」不再有信心,從此我也不想借用人家的語言,我只想創造自己的新語彙。

這是一本關於台灣學運世代的「生命史」,不是學運理論或學運史;這是一本關於學運世代這群「人」畢業後生命歷程的書,不是回顧 80 年代到野百合學運歷史脈絡與定位的書。

更精確的說,這是一本關於學運世代過去十年嘈雜喧嘩、活力奔放、成長轉變、多元異質、苦悶焦慮、生命情懷的書。

學運世代的崛起

1990 年 3 月,全國超過五千位熱血青年聚集在台北中正紀念堂廣場上,向威權體制當權者提出了「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召集國是會議」、「訂定政經改革時間表」等四大訴求,寫下野百合學運的動人篇章。

野百合學運結束至今,已經十一年了。「學運世代」在台灣社會,也已經成為愈來愈容易被「看見」的一群人。

在政治層面,學運世代已經是當前國家元首倚重的左右手,開始躋身中央部長級高層官員,成為地方政府局處首長,在政府部門、執政黨皆扮演重要角色,並且大量當選中央與地方各級民代;甚至當你打開電視,看到的政治叩應節目常客也有不少是學運世代。

在社會層面,學運世代早已是勞工、農民、環保、反核、婦女、原住民、教育改革、司法改革、都市改革等各領域社運團體的領導人與核心幹部,不少人展開律師或醫生執業生涯,有人還成為頗具身價的網路新貴與企業董事長。

在學術層面,學運世代已經紛紛拿到國外名校學位,返回當年抗爭的校園執教,或進入中研院進行學術工作;在文化層面,學運世代大量進入媒體與文化圈,有人已經歷任重要媒體總編輯或成為報社社長,更有標榜學運精神的搖滾樂團出現。

這群出生於 1960 年代,現在年齡約為三十歲到四十歲之間的社會生力軍,已經在台灣社會各角落扮演愈來愈重要的關鍵角色,在許多領域甚至已經獨當一面、叱吒風雲。不少人預期,最遲再過十年,學運世代就會在政壇及其他領域扮演更加舉足輕重的「接班」與「當家」角色。

當然,學運世代的影響力還不夠普遍與全面,因此不必特別誇大學運世代的重要性;但是,學運世代的崛起卻也不容社會各界輕忽低估,其未來發展潛力已值得台灣社會高度重視。

因此,對於這群具有相同成長背景的社會中堅力量,以及這些人在離開學校後的深刻心路歷程,也已經到了必須進一步觀察與描繪的時刻。畢竟,這個年輕世代在社會各領域漸趨成熟的歷練與表現,與台灣未來發展、前途願景已更加息息相關。

學運風潮中的四層年輕人

從「人」的角度出發,學運世代不僅包括狹義的「學運領袖」與「學運份子」,更包括廣義的「學運群眾」與「學運氣氛感染者」,這些人的總和,才是今日台灣社會廣泛分佈的「學運世代」。

基本上,學運世代的成長背景,可以上溯 1981 年底台大「大論五人小組」的校內串連,其後歷經 86 年台大學生及各校學生先後投入的「鹿港反杜邦運動」、台大「李文忠事件」、「自由之愛」、各校學生在 87 年串連成立「大革會」、88 年改組為「民學聯」,到 90 年「三月學運」為止,台灣校園中的反威權心靈整整醞釀激盪了十年左右時光,最後在野百合學運開花結果。

野百合學運之後,「全學聯」、「台灣學生教授制憲聯盟」陸續成立,並且歷經「五二○反軍人干政遊行」、「獨台會案」與「一○○行動聯盟」等重要抗爭事件,一直到學運由盛而衰、呈現多元面貌發展,則又歷經了四、五年左右的餘波盪漾,成為野百合學運的續曲終章。

整個 80 年代學運風潮中的「人」,若以同心圓由內向外劃分,至少包括下列四個層次:

──最內層是各校學運領導者與核心幹部,他們約有數十人,也是最容易被媒體與社會各界看見的所謂「學運領袖」。

──第二層是各校學運社團活躍份子,合計至少有數百人之譜,他們也是一般所謂的「學運份子」。

──第三層則是聚集在中正廟靜坐的數千位學生,以及在野百合學運前後直接、間接參與過各式學運活動的學生,他們的人數總和可能超過萬人,他們是所謂的「學運群眾」。

──第四層是當時全國各大專院校中,被學運改革氛圍所間接波及、感染、影響的年輕人,他們的人數更加難以估計,他們是所謂的「學運氣氛感染者」。

以今日眼光觀之,有沒有直接參與學運,並不是學運世代最重要的辨識標誌。不論學運在這四層年輕人身上留下多麼不同的經驗與印象,學運的整體氛圍,終究是他們成長經驗中的一項重要交集。

如同美國 60 年代學運的「反戰世代」未必都反戰、「嬉皮世代」未必全是嬉皮、「民歌世代」也未必都愛聽民歌一般;學運世代這四層年輕人,有的在校園時代即已燃燒理想、付諸行動,但是,被學運風潮所間接影響、捲動的學生,其實也同樣在內心深處受到某種程度的啟蒙與衝擊,並且在日後生命歷程中留下深刻的印記。

事實上,沒有「學運群眾」的投入,「學運領袖」、「學運份子」將失去所有光采,而「學運氣氛感染者」對於當時反抗威權、民主改革、自由多元、進步開放等重要價值的耳濡目染,更是當前學運世代推動台灣社會進步向前的重要動力。

學運世代的生命歷程

過去十一年來,台灣社會早已從「解嚴時代」走入「後解嚴時代」,政治威權體制鬆綁崩解、社會多元力量異質發展的速度,更遠遠超過野百合學運時期。

隨著台灣社會的世俗化變遷,帶著 80 年代集體記憶投入社會各領域的學運世代,在 90 年代逐漸由青澀轉為成熟、由天真轉為世故、由單純變成複雜、由高蹈變成務實,學運世代身上的純真稚嫩與道德光環,也同時在歲月的磨練與考驗中逐漸剝落,他們的異質與多元雖然愈來愈明顯,但他們與上下世代的不同,卻也逐漸開始被台灣社會更加看見。

在此同時,學運世代彼此的相對位置也已發生微妙變化:

當年野百合學運代表進入請願的總統府,如今馬永成、曾昭明、林佳龍等人卻在那裡上班,成為學運世代過去相當感冒的「總統府高層」;昔日中正紀念堂廣場上的教授顧問瞿海源與學生領袖范雲,如今已是中研院的同事;在台北市議會,李建昌、段宜康質詢著同為學運世代的民政局長林正修,劉坤鱧則在台中縣議會質詢社會局長許傳盛;同樣在勞陣待過的立委李文忠與全產總副秘書長邱毓斌,則為了「工時案」立場不同而卯上。

當年「獨台會案」各界搶救聲援的主角陳正然,如今已成為「大膽西進」進軍大陸市場的蕃薯藤執行長,劉坤鱧甚至還跑去北大念博士班;與高醫進行勞資爭議的范國棟,則正在向同為學運世代的高雄市勞工局秘書丁勇言求援;大量進入新聞界的學運世代,則正「監督」著大量從政的學運世代……

學運世代在過去十年間開始大量合作,但也出現不少碰撞;學生時代被不斷放大的個別差異,進入社會後卻看到更多彼此的相同。不論是合作、碰撞、差異、相同,都是學運世代極其寶貴的人生經驗。

除了在社會各領域扮演愈來愈重要的中堅角色外,學運世代當年反抗權威的最主要對象──國民黨威權黨國體制,也在去年台灣首度政黨輪替後走入歷史,在新的集體價值還來不及產生、新的世代論述還沒有出現之際,部份學運世代已經承擔起更大的責任感與使命感,部份學運世代卻陷入新的無力感與重大焦慮。

在這種諸神盡退、劇烈翻轉的社會變動中,學運世代的生命歷程也已發生重大變化。走過畢業後的第一個十年,學運世代在各領域經歷過什麼樣曲折的心路歷程?他們在年少理想與現實生活的落差之間,各自做出了什麼樣的努力或妥協?他們在面對權力時,究竟是更能堅持原則或是更加墮落?他們在面臨人生重要抉擇時,內心深處究竟出現過什麼樣的撞擊與煎熬?他們對於過往生命有過什麼樣的反省?他們對於首度政黨輪替有什麼樣的深刻感受?他們能夠提出什麼樣的社會改革藍圖與台灣發展願景?

這些關於「人」的生命歷程,就是本書試圖描繪刻劃的主題。作者深度專訪了四十二位各領域學運世代,以及兩位長期關心學運世代發展的教授,希望透過他們的現身說法,讓台灣社會更加了解學運世代走過第一個十年的深刻經驗。