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書摘 3
陳文茜似乎從來不為自己曾經做過的事、說過的話後悔。她尖銳的批評小說企圖呈現「女人以身體換取權力」的題材和觀點，「根本是男性沙文主義下反動、保守的看法」。陳文茜舉例說，她回國時，有朋友問她想做什麼？她答以「想做第一個女性總編輯」，這位朋友調侃她，「那可得和很多男人睡覺才行」。陳文茜哈哈大笑說：「如果得和很多男人睡覺才能當上總編輯，第一，男人不能選錯，你必須確保這個男人能給你權力；第二，你還得注意這些和你睡覺的男人彼此間不能有衝突，否則他們的矛盾，可能反而成為你向上爬的阻力；第三，如果用這種辦法，當上總編輯，還得注意這些男人是否心甘情願接受你的統治。所以，還是單純點，靠自己的本事吧。」
陳文茜說，如果把女性成功或獲得權力的原因，都簡化為美麗或身材，那麼這根本是對女性的嚴重歧視，是典型的社會壓制，抱持這樣的觀點者不但不是女性主義創作者，根本就是扼殺女人的女作家。她甚至直指李昂寫這部小說，是因為和施明德之間的感情生變，使李昂仇視所有「她懷疑可能和施明德有關係的女人」，這樣的歸納，當然也犯了簡約的錯誤，就像小說主軸是女人得到權力乃基於性的交換，陳文茜簡化作者的動機，只是基於女性的復仇。
兩個女人的戰爭鬧得不可開交，陳文茜義正嚴辭的說：「如果像我這樣的女人，一個有發言權的女人，碰到傷害，都不能為自己辯護，我還有什麼資格為其他人講話？」
私下，陳文茜黯然感傷地說：「我的母親非常難過，她一直問我，怎麼回事？她甚至自責，是否因為她的婚姻並不成功，導致我對家庭缺乏信仰，導致我在感情上不斷遭遇挫折，傷害別人，也被別人傷害，甚至現在還要被如此不堪的影射？是不是她真的沒把我教好？」
陳文茜平靜的敘述，幾乎不像是她；鎂光燈之下的陳文茜，是如此耀眼奪目，和一般受母親呵護的小女兒，有著迥然不同的形象。她說，別人的態度可以不在乎，但是關心你的人、你無法不在乎。當時，民進黨主席許信良曾經無聊地告訴她，如果當時做民調，她的支持度一定一路下滑，她氣得掉頭就走。
氣了不只一整夜，但是，陳文茜決定做一個氣完還有辦法可想的人，她在乎，而且她要對抗。她站出來，面對小說的影射，這場戰爭持續了一個多月，直到小說出版，陳文茜逆向操作的本領，令人咋舌，9月下旬，她出席「人本教育基金會」的募款餐會，她自費購買五本才剛出爐就大賣的《北港香爐人人插》，做為義賣物品，總共1000元的書籍，募得9萬5千元。陳文茜大大方方的在書的封面──李昂的胸部簽上「陳文茜」三個字，為這場戰爭劃下堪稱完美的句點。
香爐風波在陳文茜義賣小說後圓滿收場。
更絕的是，無視於小說中影射的女主角身為立法委員，陳文茜更宣布，她將競選立委。稍後，因為民進黨內部初選爭議，慨然退出初選，改以競選黨主席，以向民進黨做出一個諍言凜然的「告別式」，則是後話了。
事後回想，陳文茜還是自覺受到傷害的。她不明白，為什麼自己總是要和莫須有的感情事件牽扯不清。施明德是其一，陳文茜矢口否認和施明德之間有任何男女情愫，如果為了工作的關係，就得被描上一筆，那女人還能做事嗎？
．為女人打一場仗
如果時光倒流，陳文茜還會選擇這麼激烈的抗衡方式嗎？她回溯事件發生前，就聽到許多朋友告訴她，李昂經常在公私場合批評她，訴說她和施明德之間種種；緊接著，就聽到文學界的朋友告訴她，李昂寫了這麼一本書。然後連載小說的《聯合報》副刊編輯聯絡她，事後並向她抱歉。
事件前後，陳文茜始終沒有看過這本引起市場爭議和熱賣的小說，她的助理沒忍太久，就告訴她，有這麼一回事。小說中儘管沒有出現「陳文茜」三個字，但是所有的朋友都來安慰她。陳文茜自陳，她不是會把事情憋在心底的人，她不會像小說另一位引起外界揣測的可能影射人物的作法，對著朋友痛罵不已，卻又公開淡然表示，小說人物和她無關。
陳文茜分析，開始時，她視自己為另一個女人處理感情挫敗後，情緒發洩的犧牲品；稍後她認為，如果小說攻擊她，只是因為看她不順眼、政治理念錯誤，甚至用批評黃義交緋聞事件的方式修理她，那也罷了，她無法接受所謂「靠性愛換權力」的說法，因為這個說法其實汙蔑了在許多專業領域出色的女性；事件發生之後，許多女性送花給陳文茜。她的結論是，這是許多專業女性的共同命運，不論她們在職場裡表現多傑出，她們的專業和能力永遠不會受到同比例的重視。
陳文茜不否認，如果她把李昂視為色情小說的三流作家，她的反應當不至如此，她根本不會搭理莫名其妙的影射。但是，她把李昂視為嚴肅的女性作家看待，而非單純的妒婦。從二十歲開始，類似情境不斷重複出現，成為她能力的挑戰，除了在美國工作的時候，那是一個相對能注意女性專業表現的社會，沒有人敢講女人是靠美麗取得權力。
這個經驗使陳文茜在 1988 年台北市長選舉時，經常開玩笑說，馬英九是她最支持的人，因為他證明「男性也可以靠美色取得權力」；又如宋楚瑜走透透，常有歐巴桑興奮的拉著宋楚瑜說：「省長你好緣投！」宋楚瑜笑著紅了臉，難道宋楚瑜沒有因為相貌使自己更受歡迎嗎？還是有的，但是絕對沒有人會指宋楚瑜是靠美色取得權力。一個人可能因為外表得到較多好感和機會，但和取得權力是兩回事，問題是講類似言詞的人，都不相信女人取得權力有其正當性，更難堪的是，說這些話的人，往往又多半是女人。
女人對女人就是有嫉妒心，不見得基於男女情愛的競爭關係，僅僅是工作表現的高低，都會造成不可收拾的嫉妒。從莎士比亞的戲劇、《基度山恩仇記》、《到卡拉馬助夫兄弟們》，種種小說都在處理男人的嫉妒和衝突，從各種不同的角度建構男性社會的權力鬥爭或妥協模式，女人在嫉妒的故事中，卻都是無可理喻的、毫無教養、近乎瘋狂的婆娘。現實生活中，女人總是被鼓動走向歇斯底里的嫉妒，為什麼呢？
陳文茜對《親親小媽》這部電影讚不絕口，因為故事中敘述兩個女人對一個男人共同情愛關係下的嫉妒，前妻對自己摯愛男人的女朋友當然是嫉妒的，但基於對孩子的愛，她不斷在嫉妒和母愛間衝突、妥協。這樣的故事，讓陳文茜感動不已。女人難道不能重新建構人與人之間的嫉妒關係嗎？
弔詭的是，建議她不必與李昂一般見識的人，反而是把李昂看低的；而她還把李昂視為嚴肅的對手，與之辯論。陳文茜調侃事件對她的得失，失的是人們從此對她的尊敬降低，得的是小說中把她敘述得如此厲害，可以在男人圈中顛倒眾生，這對她實在是一種恭維。認真的分析，她自認經常為各種議題打仗，但從來沒有真正為女人的議題打過一場仗，香爐事件的辯論，則是一個開端；另一個好處是，這個事件讓她和施明德建立真正的革命感情。
．退選立委並為施明德助選是陳文茜自認在 1998年所做最有意義的一件事
陳文茜大笑說，施明德做為台灣民主的鬥士、民進黨的前主席，那段時間因為他的前女友寫了篇文章說，有人看到陳文茜的狗出現在施明德家中，大家關心的反而是「陳文茜的狗到底有沒有去過施明德家」？陳文茜則說，這個說法的邏輯推論應該是「陳文茜的狗到底和施明德有什麼關係」？而不是陳文茜和施明德有什麼關係？陳文茜則問施明德：「你什麼時候偷了我的狗，還到你家住了一夜？」這實在是台灣政治最可笑的一章。
後來，施明德走訪新興民族基金會，終於第一次看到陳文茜的狗，施開心的對著狗說，「你得感謝我，我前幾天才在立法院推動通過動物保護法來保護你！」
回溯香爐事件的過程中，陳文茜認為是個人的轉型，有人建議她要穿著更端莊，才會更受歡迎，陳文茜則說，「經過這個事件，我再立什麼貞節牌坊還來得及嗎？」從此她必須站在迥然不同於傳統女性的角色，被迫扮演「新人類」，定位自己是「擁有賢妻良母的條件」，卻沒有「三從四德」，即使如此她還是能在台灣政治中立足。同樣的，這對她有利也有弊，社會認可了她的能力，卻在用與不用她之間，擔心可能引起的許多爭議，同時思考要不要給她等同於男人的尊敬。傳統上，女人總要到人老珠黃，失去女人特質的時候，才可能擁有權力，陳文茜卻要證明自己還能在擁有女人特質的時候，就能擁有權力。
審視台灣政壇女性前輩，謝雪紅乃至黃玉嬌、許世賢，陳文茜認為，她們比現代女性活得精采亮麗多了，革命年代的女人畢竟不同。現代女性只能穿著辦公室套裝，即使是新女性主義者，都備感困擾，女人在公事與家事間焦頭爛額，費心營造一切好的形象，訴求社會的支持，站出來卻都是失敗的一群，一群對自己不斷否定、沒有自信的人。
當台灣和美國政治都走入八卦的一頁時，裡頭摻雜著政治權力的鬥爭、社會對政治思考的鄙俗、媒體對市場需求的饑渴和墮落，陳文茜倒慶幸，「香爐事件」彷彿讓她取得暫時的免疫，「我在墳墓裡都能開咖啡館，而且人聲吵雜、生意興隆。」
．冷酷壞女孩
幾乎是沒有選擇的，在工作上，陳文茜永遠得面對私領域可能被公領域「侵犯」的困境，回溯年輕時代的感情，她不斷地反問，是否自己對感情太隨意、對情人太殘酷，以至於感情成功的機率愈來愈低。
她很誠實的面對自己對待感情的態度，不得不承認男、女確實是有別的。對男人而言，私領域經常是支撐公領域的後盾，專業的女性卻剛好相反，如受到性暴力侵犯的徐璐，必須藉由工作，忘記痛苦。陳文茜的經驗相去不遠，她總是在私領域受到挫折痛苦的時候，就毅然去找個工作，她的女性友人感情上受了創傷，她總會熱情的要為她找個工作，好幫助她遺忘。
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